Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan dua hal penting: pertama, ketika tiga orang berkumpul, mereka dianjurkan untuk berjamaah dan salah satunya menjadi imam. Kedua, orang yang paling berhak menjadi imam adalah yang paling pandai membaca Al-Qur'an (paling baik bacaannya). Ini menunjukkan bahwa dalam Islam, keutamaan dan kepemimpinan dalam ibadah didasarkan pada kualitas keilmuan dan kemampuan membaca Al-Qur'an, bukan pada status sosial atau harta.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Imam An-Nasa'i:
Teks hadits yang Anda sebutkan adalah sebagai berikut (dengan harakat sesuai periwayatan):
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ"
Terjemahan: "Jika mereka bertiga, maka hendaklah salah seorang dari mereka menjadi imam, dan yang paling berhak menjadi imam adalah yang paling banyak (pandai) membaca Al-Qur'an." (HR. An-Nasa'i, Kitab Al-Imamah, Bab Berkumpulnya Orang di Tempat yang Sama, no. 782)
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu dengan lafaz yang semakna.
Ayat Al-Qur'an yang Relevan:
Allah Ta'ala berfirman (tentang keutamaan orang yang berilmu dan membaca Al-Qur'an):
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
"Dan Nabi mereka berkata kepada mereka: 'Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu.' Mereka menjawab: 'Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak atas kerajaan itu daripadanya, dan dia pun tidak diberi kekayaan yang banyak?' (Nabi) berkata: 'Sesungguhnya Allah telah memilihnya (menjadi raja) kamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.' Dan Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui." (QS. Al-Baqarah [2]: 247)
Ayat ini menunjukkan bahwa Allah memilih pemimpin berdasarkan kelebihan ilmu dan kemampuan, bukan sekadar harta atau keturunan.
Penjelasan Rinci
Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menjelaskan hadits ini dengan beberapa poin penting:
1. Makna "Tiga Orang" dan Anjuran Berjamaah
Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan dianjurkannya shalat berjamaah ketika tiga orang berkumpul, baik di rumah, di perjalanan, maupun di tempat lainnya. Ini adalah bentuk syiar Islam dan persatuan kaum muslimin.
2. Kriteria Imam: "Aqra'uhum" (Yang Paling Pandai Membaca Al-Qur'an)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan bahwa yang dimaksud "aqra'" di sini adalah yang paling baik bacaannya dan paling paham terhadap apa yang dibacanya. Bukan sekadar paling banyak hafalannya tanpa memahami maknanya. Ini sejalan dengan hadits lain: "Yang menjadi imam suatu kaum adalah yang paling pandai membaca Kitabullah." (HR. Muslim)
3. Urutan Prioritas Imam Menurut Ulama
Imam Asy-Syafi'i rahimahullah dan para ulama lainnya menjelaskan bahwa urutan yang berhak menjadi imam adalah:
- Yang paling baik bacaan Al-Qur'annya (paling fasih dan benar)
- Kemudian yang paling paham tentang sunnah (hadits)
- Kemudian yang lebih dahulu hijrah (jika dalam konteks zaman dahulu)
- Kemudian yang lebih tua usianya
4. Hikmah di Balik Kriteria Ini
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitabnya menjelaskan bahwa shalat adalah ibadah yang intinya adalah membaca Al-Qur'an. Maka orang yang paling baik bacaannya lebih utama untuk memimpin, karena ia lebih mampu menyempurnakan ibadah tersebut. Ini juga menunjukkan bahwa Islam menghargai ilmu dan kualitas, bukan sekadar status sosial.
5. Penerapan dalam Kehidupan
Imam As-Sa'di rahimahullah menekankan bahwa dalam memilih pemimpin (imam), kaum muslimin hendaknya mendahulukan kualitas agama dan ilmu, bukan karena faktor kedekatan, harta, atau kepentingan duniawi. Ini berlaku dalam shalat, dan juga menjadi prinsip dalam memilih pemimpin secara umum.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa pada masa Rasulullah ﷺ, para sahabat sangat memperhatikan urutan imam dalam shalat. Suatu ketika, Rasulullah ﷺ bersabda:
"Orang yang menjadi imam suatu kaum hendaknya yang paling pandai membaca Kitabullah..." (HR. Muslim dari Abu Mas'ud Al-Anshari)
Abu Mas'ud Al-Anshari radhiyallahu 'anhu berkata: "Demi Allah, tidaklah aku menjadi imam bagi suatu kaum melainkan karena aku paling pandai membaca Al-Qur'an di antara mereka, dan dahulu aku hanyalah seorang budak."
Kisah ini menunjukkan bahwa ukuran kemuliaan di sisi Allah adalah ilmu dan ketaqwaan, bukan keturunan atau status sosial. Seorang budak bisa menjadi imam bagi orang-orang merdeka jika ia lebih pandai membaca Al-Qur'an.
Kesimpulan Praktis
- Bersegeralah berjamaah ketika berkumpul tiga orang atau lebih, baik di rumah, masjid, maupun perjalanan.
- Dahulukan yang paling baik bacaan Al-Qur'annya untuk menjadi imam, sebagaimana petunjuk Nabi ﷺ.
- Jangan memilih imam karena faktor duniawi seperti harta, jabatan, atau kedekatan, tetapi karena kualitas agama dan ilmunya.
- Perbanyaklah belajar dan memperbaiki bacaan Al-Qur'an, karena ini adalah keutamaan besar yang diakui dalam syariat.
- Terapkan prinsip ini dalam memilih pemimpin secara umum: dahulukan yang paling baik agamanya dan ilmunya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.