Penjelasan Hadits Nasa'i No. 62 tentang Doa untuk jenazah dalam shalat jenazah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan nya, Kitab Thaharah, Bab Wudhu dengan Air Hujan, nomor 62. Juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih nya, Kitab Al-Jana'iz, Bab Doa untuk Mayit dalam Shalat Jenazah, dari sahabat 'Auf bin Malik radhiyallahu 'anhu.

Berikut teks hadits dalam bahasa Arab beserta terjemahannya:

Teks Arab (dengan harakat lengkap):

عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى مَيِّتٍ فَسَمِعْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَأَوْسِعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ

Terjemahan: Dari 'Auf bin Malik radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Aku mendengar Rasulullah ﷺ mengimami shalat jenazah, dan aku mendengar beliau berdoa: 'Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, jagalah dia, maafkanlah dia, muliakanlah tempat tinggalnya, luaskanlah pintu masuknya, dan cuci dia dengan air, salju, dan embun, dan bersihkan dia dari dosa sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari kotoran.'"

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ

"Dan orang-orang yang datang setelah mereka berkata: 'Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami.'" (QS. Al-Hasyr [59]: 10)

Ayat ini menunjukkan bahwa mendoakan orang-orang yang telah meninggal adalah perintah Allah dan merupakan amalan para sahabat serta orang-orang beriman setelah mereka.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa doa ini mengandung beberapa permohonan yang sangat penting bagi mayit:

1. "Allahummaghfir lahu" (Ya Allah, ampunilah dia) — Ini adalah permohonan agar Allah menutupi dosa-dosa si mayit dan tidak menghukumnya. Imam Ibnul Qayyim rahimahullah dalam kitabnya Al-Wabil Ash-Shayyib menjelaskan bahwa ampunan adalah dasar dari segala kebaikan, karena jika dosa telah diampuni, maka segala akibat buruknya pun hilang.
2. "Warhamhu" (dan rahmatilah dia) — Setelah ampunan, Nabi ﷺ memohon rahmat. Imam Ibnu Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' Al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa rahmat Allah lebih luas dari sekadar ampunan; ia mencakup kebaikan, kasih sayang, dan pemberian kenikmatan di alam kubur dan akhirat.
3. "Wa 'afihi" (dan jagalah dia) — Ini adalah permohonan agar Allah menyelamatkannya dari segala keburukan, baik di dunia (fitnah kubur) maupun di akhirat (siksa neraka). Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa 'afiyah berarti keselamatan dari segala penyakit dan cobaan.
4. "Wa'fu 'anhu" (dan maafkanlah dia) — Ini adalah permohonan agar Allah tidak menghisabnya dengan hisab yang ketat. Para ulama membedakan antara maghfirah (ampunan) dan 'afwu (memaafkan). Maghfirah adalah menutupi dosa, sedangkan 'afwu adalah menghapusnya sama sekali sehingga tidak ada lagi sisa dosa yang diperhitungkan.
5. "Wa akrim nuzulahu" (dan muliakanlah tempat tinggalnya) — Ini adalah permohonan agar Allah memuliakan tempat kembalinya, yaitu surga. Imam Al-Bukhari rahimahullah meriwayatkan dalam Shahih nya bahwa nuzul adalah tempat tinggal yang mulia.
6. "Wa awsi' mudkhalahu" (dan luaskanlah pintu masuknya) — Ini adalah permohonan agar Allah meluaskan kuburnya. Imam Al-Qurthubi (dalam tafsirnya yang sejalan dengan pemahaman ulama salaf) menjelaskan bahwa kubur adalah tempat persinggahan pertama menuju akhirat; jika luas dan lapang, maka itu pertanda kebaikan.
7. "Waghsilhu bil ma'i wats tsalji wal barad" (dan cuci dia dengan air, salju, dan embun) — Ini adalah permohonan yang sangat indah. Para ulama menjelaskan bahwa air, salju, dan embun adalah benda-benda yang suci dan dingin. Ini adalah perumpamaan bahwa dosa-dosa diibaratkan kotoran yang menempel pada jiwa, dan pembersihnya adalah air, salju, dan embun. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa penyebutan tiga hal ini menunjukkan kesempurnaan pembersihan: air untuk membersihkan kotoran biasa, salju untuk menghilangkan bekas-bekas yang sulit, dan embun untuk menyempurnakan kesucian.
8. "Naqqihi minal khathaya kama yunaqqats tsaubul abyadhu minad danas" (dan bersihkan dia dari dosa sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari kotoran) — Ini adalah perumpamaan yang sangat jelas. Pakaian putih adalah yang paling mudah terlihat kotorannya, dan jika dibersihkan maka akan kembali putih bersih. Demikian pula jiwa yang beriman, dosa-dosanya akan dihapus sehingga kembali suci.

Imam Asy-Syafi'i rahimahullah dalam Al-Umm menjelaskan bahwa doa ini adalah doa yang paling lengkap untuk mayit, dan beliau menganjurkan untuk membacanya dalam shalat jenazah. Beliau juga menambahkan doa-doa lain yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Auf bin Malik radhiyallahu 'anhu adalah salah seorang sahabat yang ikut dalam berbagai peperangan bersama Rasulullah ﷺ. Suatu hari, beliau menyaksikan Rasulullah ﷺ menyalatkan jenazah seorang laki-laki dari kalangan Anshar. Saat itu, beliau mendengar langsung doa yang sangat menyentuh hati ini dari lisan Nabi ﷺ yang mulia.

Yang menarik, 'Auf bin Malik tidak hanya mendengar, tetapi juga menghafal dan menyampaikan doa ini kepada generasi setelahnya. Ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat perhatian terhadap doa-doa yang diajarkan Nabi ﷺ, karena mereka memahami bahwa doa adalah senjata orang mukmin dan wasilah terbesar untuk kebaikan mayit.

Hikmah dari kisah ini adalah: betapa sayangnya Rasulullah ﷺ kepada umatnya, bahkan setelah mereka meninggal. Beliau tidak hanya mengajarkan cara shalat, tetapi juga mengajarkan doa-doa terbaik yang bisa kita panjatkan untuk saudara-saudara kita yang telah mendahului kita.

Kesimpulan Praktis

1. Hafalkan doa ini dan bacakan dalam shalat jenazah, karena ini adalah doa yang diajarkan langsung oleh Rasulullah ﷺ.
2. Perbanyak mendoakan orang-orang yang telah meninggal, karena doa adalah hadiah terbaik yang bisa kita berikan kepada mereka.
3. Renungkan makna doa ini — bahwa dosa diibaratkan kotoran yang harus dibersihkan, dan kita memohon kepada Allah agar membersihkan dosa-dosa kita dan saudara-saudara kita yang telah meninggal.
4. Amalkan doa ini untuk diri sendiri juga, dengan memohon kepada Allah agar membersihkan dosa-dosa kita di dunia sebelum kita meninggal.
5. Ajarkan doa ini kepada keluarga dan orang-orang di sekitar kita, sebagaimana para sahabat menyampaikan ilmu yang mereka dapat dari Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.