Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Hadits Riwayat Aisyah radhiyallahu 'anha:

Hadits yang Anda sebutkan adalah bagian dari rangkaian sanad yang panjang. Inti hadits yang disampaikan Aisyah radhiyallahu 'anha adalah:

> كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ

>

> "Rasulullah ﷺ melarang dari segala sesuatu yang memabukkan."

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 5682), juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 242) dan Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2001) dari jalur Aisyah radhiyallahu 'anha.

2. Dalil Al-Qur'an tentang Keharaman Khamr:

Allah Ta'ala berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

"Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya minuman keras, berjudi, (berkurban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji dan termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu beruntung." (QS. Al-Ma'idah [5]: 90)

3. Penjelasan Ulama:

• Imam Ibn Katsir (w. 774 H) dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa ayat ini adalah pengharaman khamr secara tegas. Beliau menukil ijma' (kesepakatan) ulama bahwa khamr itu haram, dan larangan itu mencakup semua yang memabukkan, baik dari anggur, kurma, gandum, madu, atau bahan lainnya.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di (w. 1376 H) dalam Tafsir As-Sa'di (hlm. 240) menjelaskan bahwa kata khamr dalam syariat mencakup setiap minuman yang memabukkan, berdasarkan hadits-hadits shahih yang menyatakan hal ini.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa ada sekelompok orang di masa lalu yang mencoba membatasi keharaman khamr hanya pada minuman dari perasan anggur saja. Mereka berdalih bahwa kata "khamr" dalam bahasa Arab secara asal memang merujuk pada perasan anggur. Namun, hadits Aisyah radhiyallahu 'anha ini dengan tegas membantah pendapat tersebut.

Pendapat yang benar menurut para ulama Ahlus Sunnah:

1. Larangan mencakup semua yang memabukkan. Ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama, termasuk para sahabat dan tabi'in. Disebutkan oleh Imam Ibn Rajab Al-Hanbali (w. 795 H) dalam Jami' Al-'Ulum wa Al-Hikam bahwa larangan Nabi ﷺ tentang khamr bersifat umum, mencakup semua yang menutup akal.
2. Imam An-Nawawi (w. 676 H) dalam Syarah Shahih Muslim (13/94) menjelaskan bahwa hadits Aisyah ini adalah dalil bahwa setiap minuman yang memabukkan hukumnya haram, baik sedikit maupun banyak. Beliau menukil kesepakatan ulama tentang hal ini.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin (w. 1421 H) dalam Asy-Syarh Al-Mumti' (11/245) menjelaskan bahwa keharaman khamr tidak terbatas pada jenis tertentu. Beliau menegaskan bahwa semua yang memabukkan adalah khamr, dan semua khamr adalah haram.

Tentang kalimat "wa'tallu bi hadits..." (dan mereka berdalih dengan hadits...):

Kalimat ini adalah komentar dari perawi atau penyusun sanad yang menunjukkan bahwa ada sekelompok orang yang mencoba menggunakan hadits Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhuma untuk membolehkan sebagian minuman. Namun, hadits Aisyah ini justru menjadi bantahan atas mereka. Para ulama hadits menjelaskan bahwa hadits Ibnu Abbas yang mereka maksud tidak bisa dijadikan dalil untuk menghalalkan yang memabukkan, karena hadits-hadits lain yang lebih tegas dan banyak jalurnya menetapkan keharaman semua yang memabukkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Malik bin Anas (w. 179 H) pernah ditanya tentang seseorang yang minum minuman yang memabukkan namun bukan dari anggur. Beliau menjawab dengan tegas: "Semua yang memabukkan adalah khamr, dan semua khamr adalah haram." Kemudian beliau membacakan firman Allah dalam QS. Al-Ma'idah [5]: 90 dan menjelaskan bahwa Allah tidak membatasi khamr pada jenis tertentu.

Kisah ini menunjukkan bagaimana para ulama salaf sangat berpegang pada keumuman dalil dan tidak mempersempit larangan Allah tanpa dasar. Mereka memahami bahwa tujuan syariat adalah menjaga akal, dan segala sesuatu yang merusak akal adalah haram.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi semua minuman yang memabukkan, apa pun nama dan bahannya. Sedikit atau banyak, tetap haram.
2. Jangan mencari-cari keringanan yang tidak ada dalilnya. Syariat telah jelas mengharamkan semua yang memabukkan.
3. Jaga akal sebagai nikmat terbesar dari Allah. Akal adalah alat untuk mengenal Allah dan menjalankan perintah-Nya.
4. Pelajari dalil dengan benar agar tidak mudah tertipu oleh pendapat-pendapat yang menyimpang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.