Penjelasan Hadits Nasa'i No. 5609 tentang Larangan mengonsumsi sedikit dari yang memabukkan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Ma'idah [5]: 90

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr, judi, berhala, dan undian adalah rijs (najis/kotor) termasuk perbuatan setan, maka jauhilah agar kalian beruntung."

Hadits terkait:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Amir bin Sa'd dari ayahnya (Sa'd bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu), dikeluarkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Minuman, Bab Mengharamkan Setiap Minuman yang Memabukkan (no. 5609).

Hadits senada juga diriwayatkan oleh Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari jalur yang berbeda, dengan lafaz yang semakna. At-Tirmidzi menyatakan hadits ini hasan shahih.

Kaidah dari ulama:

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa kaidah "sedikit dari yang memabukkan itu haram" adalah ijma' (kesepakatan) kaum muslimin. Beliau menegaskan: setiap benda yang memabukkan, baik berupa minuman, makanan, atau lainnya, maka haram hukumnya meski hanya sedikit.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menukil bahwa para ulama sepakat tentang haramnya sedikit dari yang memabukkan, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsatul Lahfan menjelaskan bahwa syariat menutup pintu menuju khamr dari segala arah, termasuk dari sisi "sedikitnya", karena sedikit itu adalah pintu menuju banyak.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Nabi ﷺ melarang "قَلِيلِ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ" — yaitu sedikitnya sesuatu yang banyaknya memabukkan. Artinya, jika suatu minuman atau benda bila dikonsumsi dalam jumlah banyak membuat mabuk/hilang akal, maka mengonsumsinya dalam jumlah sedikit pun tetap haram.

Pemahaman ulama:

1. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa illat (sebab) keharaman adalah sifat "memabukkan" (iskar), bukan jenis bendanya. Maka apapun yang memiliki sifat ini — baik namanya khamr, arak, bir, atau nama modern lainnya — hukumnya sama.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani menukil dari Imam asy-Syafi'i dan lainnya bahwa hadits ini menjadi dalil qath'i (pasti) bahwa sedikit dari yang memabukkan itu haram. Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan ulama yang mu'tabar dalam masalah ini.
3. Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa semua yang memabukkan adalah khamr, dan khamr itu haram baik sedikit maupun banyak, berdasarkan hadits ini dan hadits "كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ" (setiap yang memabukkan itu haram).
4. Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menjelaskan bahwa ayat QS. Al-Ma'idah: 90 menggunakan kata "فَاجْتَنِبُوهُ" (maka jauhilah) yang menunjukkan larangan tegas dan menyeluruh, mencakup semua bentuk dan kadar.
5. Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menegaskan bahwa kaidah ini berlaku umum: setiap benda yang memabukkan — baik diminum, dimakan, dihisap, atau disuntikkan — maka sedikitnya haram. Beliau juga menjelaskan bahwa hikmahnya adalah untuk menutup jalan (saddudz dzari'ah) menuju yang banyak.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang kadar "sedikit" yang masih dimaafkan jika tercampur dalam makanan/minuman tanpa sengaja dan tidak memabukkan. Namun jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan empat madzhab — termasuk Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal — sepakat bahwa jika suatu benda memabukkan secara mutlak, maka sedikitnya haram, kecuali jika tercampur dalam jumlah sangat kecil yang tidak memabukkan dan tidak untuk tujuan menikmatinya. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, berdasarkan zhahir hadits ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Sa'd bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu — seorang sahabat mulia yang termasuk salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga — meriwayatkan hadits ini kepada putranya, Amir bin Sa'd. Ini menunjukkan betapa para sahabat sangat memperhatikan pendidikan anak-anak mereka dalam hal halal dan haram, terutama dalam masalah yang berkaitan dengan khamr.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menyebutkan bahwa para salaf sangat keras dalam masalah khamr, karena khamr adalah "ummul khaba'its" (induk segala keburukan). Al-Hasan al-Bashri pernah berkata: "Khamr adalah sumber segala dosa, dan sedikitnya adalah pintu menuju banyaknya."

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi semua yang memabukkan — baik sedikit maupun banyak — karena hukumnya haram berdasarkan hadits ini dan ijma' ulama.
2. Tidak ada alasan "cuma sedikit" — kaidah syariat menutup pintu menuju keburukan yang lebih besar.
3. Berhati-hati dengan produk modern — jika suatu minuman atau makanan mengandung zat yang memabukkan, maka hukumnya sama dengan khamr.
4. Bertaubat jika pernah terjerumus — Allah Maha Pengampun bagi hamba yang kembali kepada-Nya.
5. Didik keluarga dan anak-anak — sebagaimana Sa'd mendidik putranya, agar mereka memahami batasan halal dan haram sejak dini.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.