Tentu, saya akan menjelaskan hadits ini sesuai dengan format dan aturan yang telah ditetapkan.
Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menegaskan bahwa semua benda atau minuman yang memabukkan hukumnya haram, dan setiap yang memabukkan itu disebut khamr. Jadi, khamr bukan hanya terbatas pada minuman anggur tertentu, tetapi mencakup segala sesuatu yang menghilangkan akal.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Minuman, Bab Penetapan Nama Khamr untuk Setiap yang Memabukkan dari Minuman, dari jalur Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma.
Teks hadits:
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ
Terjemahan: "Setiap yang memabukkan adalah haram dan setiap yang memabukkan adalah khamr."
Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dengan lafaz yang semakna, dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini merupakan dalil tegas bahwa setiap yang memabukkan disebut khamr dan hukumnya haram, baik sedikit maupun banyak.
Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar keharaman khamr:
QS. Al-Ma'idah [5]: 90
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Terjemahan: "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr, judi, berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan."
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki makna yang sangat penting dalam memahami hukum khamr. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa illat (sebab) keharaman khamr adalah sifat memabukkan (iskar), bukan jenis minuman tertentu. Maka, apa pun yang memiliki sifat memabukkan, baik berupa minuman, makanan, atau zat lain, hukumnya haram dan disebut khamr.
Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa para ulama sepakat (ijma') bahwa setiap zat yang memabukkan adalah haram, meskipun hanya dikonsumsi sedikit. Ini berdasarkan hadits Nabi ﷺ: "Apa yang memabukkan dalam jumlah banyak, maka sedikitnya pun haram." (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan lainnya, dari Jabir radhiyallahu 'anhu).
Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah berpendapat bahwa khamr adalah setiap yang memabukkan, baik namanya khamr atau bukan, baik terbuat dari anggur, kurma, madu, gandum, atau bahan lainnya. Pendapat ini juga dikuatkan oleh Imam asy-Syafi'i dalam salah satu pendapatnya, dan Imam Malik dalam riwayat yang masyhur.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhis Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini merupakan kaidah umum: setiap yang memabukkan adalah khamr dan haram. Beliau juga menegaskan bahwa zat yang memabukkan tidak boleh digunakan untuk obat, kecuali dalam keadaan darurat yang dibenarkan syariat dan tidak ada alternatif lain yang halal.
Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah dalam fatwa-fatwanya menegaskan bahwa rokok, narkoba, dan segala zat yang memabukkan atau merusak akal termasuk dalam kategori khamr yang diharamkan. Beliau berdalil dengan keumuman hadits ini dan ayat Al-Qur'an tentang khamr.
Adapun perbedaan pendapat di antara ulama daftar, Imam Abu Hanifah rahimahullah berpendapat bahwa khamr secara bahasa hanya terbatas pada minuman dari anggur (perasan anggur) yang memabukkan, sedangkan zat memabukkan lainnya disebut "nabidz" dan haram jika memabukkan. Namun, jumhur ulama dari kalangan sahabat, tabi'in, dan imam mazhab yang empat (termasuk Imam Abu Hanifah dalam riwayat lain) berpendapat bahwa setiap yang memabukkan adalah khamr dan haram. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, berdasarkan keumuman hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna.
Story Telling
Pada masa Nabi ﷺ, ada seorang sahabat yang bernama Abu Thalib? Tidak, itu bukan sahabat. Kisah yang shahih adalah ketika Nabi ﷺ diberitahu tentang seorang laki-laki yang meminum khamr, maka beliau memerintahkan untuk mencambuknya. Namun, ada kisah menarik dari masa tabi'in.
Imam Al-Hasan al-Bashri rahimahullah pernah ditanya tentang hukum meminum sedikit khamr yang tidak memabukkan. Beliau menjawab: "Tidak ada sedikit pun khamr yang halal. Sesungguhnya khamr itu ibarat sungai yang mengalir; siapa yang meminum seteguk, maka ia akan terdorong untuk meminum lebih banyak." Beliau juga mengingatkan bahwa setan akan membisikkan kepada manusia bahwa sedikit itu tidak apa-apa, lalu menjerumuskannya ke dalam banyak. Ini menunjukkan kehati-hatian salaf dalam masalah khamr.
Kesimpulan Praktis
- Setiap zat yang memabukkan, baik minuman, makanan, obat, atau narkoba, hukumnya haram dan termasuk khamr.
- Sedikit pun tidak boleh dikonsumsi, karena kaidah "apa yang memabukkan dalam jumlah banyak, maka sedikitnya pun haram."
- Hindari segala bentuk zat memabukkan, termasuk yang dijual dengan nama lain seperti "alkohol", "miras", atau "obat penenang" tanpa resep yang syar'i.
- Bertaubatlah jika pernah mengonsumsi khamr, dan jauhi lingkungan yang mendorong ke arah itu.
- Ajarkan kepada keluarga dan masyarakat tentang bahaya khamr dan keharamannya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
