Penjelasan Hadits Nasa'i No. 553 tentang Siapa dapat satu rakaat berarti mendapat shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil utama (hadits yang ditanyakan):

Teks Arab hadits:

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

Terjemahan: Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Siapa yang mendapatkan satu raka'at dari shalat, maka dia telah mendapatkan shalat."

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Waktu-waktu Shalat, Bab "Siapa yang Mendapatkan Satu Raka'at dari Shalat". Sanadnya: Qutaibah → Malik → Ibnu Syihab (az-Zuhri) → Abu Salamah → Abu Hurairah. Hadits ini juga terdapat dalam Al-Muwaththa' Imam Malik dan Shahihain dengan makna serupa.

Ayat yang berkaitan dengan kewajiban menegakkan shalat:

QS. Al-Baqarah [2]: 238

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

Terjemahan: "Peliharalah semua shalat(mu) dan shalat wustha, dan berdirilah untuk Allah dengan khusyuk."

Hadits pendukung tentang menyempurnakan yang tertinggal:

Dari Abu Hurairah juga, Rasulullah ﷺ bersabda:

«فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا»

Terjemahan: "Apa yang kalian dapati (dari shalat berjamaah), maka shalatlah; dan apa yang tertinggal, maka sempurnakanlah." (Diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim)

Penjelasan Rinci

Makna hadits menurut para ulama:

1. Imam az-Zuhri (perawi hadits ini) dan Imam Malik memahami hadits ini dalam konteks idrak (mendapatkan) shalat berjamaah. Imam Malik dalam Al-Muwaththa' menempatkan hadits ini pada bab tentang orang yang mendapati satu raka'at, menunjukkan bahwa satu raka'at menjadi batas minimal seseorang disebut "mendapatkan shalat berjamaah".
2. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna "فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ" adalah mendapatkan keutamaan shalat berjamaah, bukan berarti shalatnya sudah sempurna tanpa menambah raka'at. Beliau menegaskan ijma' (kesepakatan) ulama bahwa orang yang masbuk tetap wajib menyempurnakan raka'at yang tertinggal setelah imam salam.
3. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil bagi jumhur ulama bahwa satu raka'at adalah batas minimal idrak. Jika seseorang mendapati imam dalam keadaan ruku' pada raka'at terakhir, dan ia sempat ruku' bersama imam, maka ia dianggap mendapat raka'at tersebut.
4. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari-nya menjelaskan hikmah hadits ini: syariat memberi kemudahan bagi hamba, sehingga keutamaan berjamaah tidak hilang hanya karena tertinggal sebagian raka'at.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Jumhur (mayoritas: Malik, Syafi'i, Ahmad, dan lain-lain): Batas idrak adalah satu raka'at. Jika seseorang mendapati imam sebelum bangun dari ruku' raka'at terakhir, ia mendapat shalat berjamaah.
• Sebagian ulama (seperti pendapat yang dinukil dari Abu Hanifah dalam satu riwayat): Batas idrak adalah takbiratul ihram, yakni harus mendapati imam sebelum salam. Namun pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur berdasarkan zhahir hadits ini.

Pendapat yang paling kuat: Pendapat jumhur, karena didukung zhahir hadits Abu Hurairah ini dan hadits "مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا". Ini juga yang dipilih Ibnu Taymiyyah dan Ibnu Qayyim dalam kitab-kitab mereka, bahwa satu raka'at adalah batas minimal mendapatkan shalat berjamaah.

Catatan penting tentang masbuk:

Orang yang hanya mendapat satu raka'at atau kurang tetap wajib menyempurnakan shalatnya setelah imam salam. Ia tidak boleh langsung salam mengikuti imam. Dalilnya adalah hadits "وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا" (apa yang tertinggal, sempurnakanlah).

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abu Hurairah رضي الله عنه — sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits — sangat bersemangat menghadiri shalat berjamaah. Suatu ketika beliau datang ke masjid dan mendapati jamaah sudah dalam posisi ruku'. Beliau pun bertakbir dan langsung ruku' di luar shaf, lalu berjalan masuk ke shaf. Setelah shalat, Nabi ﷺ menegurnya dengan lembut, dan beliau menjelaskan alasannya. Nabi ﷺ kemudian membimbingnya. Kisah ini menunjukkan semangat para sahabat dalam mengejar keutamaan berjamaah, dan betapa syariat memberi kemudahan bagi yang tertinggal sebagian shalat.

Hikmah: Keutamaan shalat berjamaah sangat besar, sehingga syariat tidak menghalangi seseorang mendapatkannya meski hanya sempat satu raka'at. Namun tetap ada adab dan tata cara yang harus dijaga.

Kesimpulan Praktis

1. Batas minimal mendapat shalat berjamaah adalah satu raka'at — yaitu jika engkau mendapati imam sebelum bangun dari ruku' raka'at terakhir.
2. Tetap wajib menyempurnakan raka'at yang tertinggal setelah imam salam; jangan salam mengikuti imam jika belum sempurna.
3. Jangan sengaja datang terlambat hanya karena mengetahui satu raka'at sudah cukup. Semangatlah datang lebih awal, karena keutamaan shaf pertama dan takbiratul ihram bersama imam sangat besar.
4. Bersikap lembut kepada yang masbuk — bimbinglah dengan adab, sebagaimana Nabi ﷺ membimbing para sahabat.
5. Jaga shalat berjamaah sebagai bentuk ketaatan, karena ia adalah syiar Islam yang agung.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.