Penjelasan Hadits Nasa'i No. 550 tentang Mendapat satu rakaat shalat sebelum waktu habis

Tentu, saya akan menjelaskan hadits ini sesuai dengan format dan aturan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam kitab Sunan-nya, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga terdapat dalam kitab-kitab shahih lainnya seperti Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dengan lafaz yang semakna.

Adapun dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar umum kewajiban menjaga waktu shalat adalah firman Allah Ta'ala:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Innash-shalaata kaanat 'alal-mu'miniina kitaaban mauquutaa

" Sesungguhnya shalat itu adalah kewajiban yang ditetapkan waktunya atas orang-orang yang beriman." (QS. An-Nisa [4]: 103)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan bahwa shalat memiliki waktu-waktu tertentu yang tidak boleh dilaksanakan sebelum atau sesudah waktunya tanpa udzur syar'i.

Hadits ini juga diperkuat oleh riwayat dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, yang menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ

Man adraka rak'atan minash-shalaati faqad adrakash-shalaata

"Barangsiapa mendapatkan satu rakaat dari shalat, maka ia telah mendapatkan shalat tersebut." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil utama dalam masalah idrak (mendapati shalat), yaitu bahwa satu rakaat yang didapati bersama imam sudah cukup untuk dianggap mendapatkan shalat berjamaah.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menyimpan makna yang sangat penting dalam fiqih shalat, khususnya terkait waktu shalat Subuh dan Ashar. Para ulama dari daftar yang disebutkan memiliki penjelasan yang mendalam tentang hal ini.

Pertama, makna "sajdah" dalam hadits ini. Para ulama seperti Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan "sajdah" di sini adalah "rakaat", karena sujud adalah bagian inti dari rakaat. Jadi, maknanya adalah siapa yang mendapatkan satu rakaat penuh dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, maka ia telah mendapatkan shalat Subuh tersebut.

Kedua, konteks waktu yang sangat sempit. Hadits ini berbicara tentang seseorang yang datang terlambat atau baru memulai shalat di waktu yang sangat mepet dengan berakhirnya waktu shalat. Misalnya, seseorang baru takbiratul ihram untuk shalat Subuh beberapa saat sebelum matahari terbit, lalu ia sempat menyelesaikan satu rakaat sebelum matahari terbit. Maka, ia dianggap telah mendapatkan shalat Subuh pada waktunya, dan tidak dianggap sebagai orang yang mengerjakan shalat Subuh di luar waktu (qadha).

Ketiga, perbedaan pendapat di kalangan ulama. Dalam masalah ini, terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama:

• Pendapat pertama (mayoritas ulama): Pendapat ini dipegang oleh Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, dan Imam Malik bin Anas (dalam salah satu riwayat). Mereka berpendapat bahwa siapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, maka ia telah mendapatkan shalat Subuh secara utuh. Ia wajib menyempurnakan sisa rakaatnya meskipun matahari sudah terbit. Dalilnya adalah hadits ini secara zahir.
• Pendapat kedua (sebagian ulama): Imam Abu Hanifah rahimahullah berpendapat bahwa yang dimaksud dengan "mendapatkan shalat" adalah mendapatkan shalat secara sempurna, bukan hanya satu rakaat. Menurut beliau, jika seseorang baru mendapatkan satu rakaat dan matahari sudah terbit, maka ia harus mengulang shalatnya. Namun, pendapat yang paling kuat dalam hal ini adalah pendapat mayoritas ulama, berdasarkan zahir hadits yang sangat jelas.

Keempat, hikmah hadits. Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyyah rahimahullah dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa luasnya rahmat Allah kepada hamba-Nya. Allah tidak membebani hamba-Nya di luar kemampuannya. Jika seseorang telah berusaha semaksimal mungkin untuk shalat tepat waktu, namun karena suatu hal ia baru bisa memulai di akhir waktu, maka Allah masih memberinya kesempatan untuk mendapatkan pahala shalat tepat waktu dengan hanya mendapatkan satu rakaat.

Kelima, kaitan dengan shalat Ashar. Hadits ini juga menyebutkan tentang shalat Ashar. Siapa yang mendapatkan satu rakaat dari shalat Ashar sebelum matahari terbenam, maka ia telah mendapatkan shalat Ashar pada waktunya. Ini menunjukkan bahwa waktu Ashar berakhir tepat saat matahari terbenam, dan siapa yang sempat shalat satu rakaat sebelum terbenam, maka shalatnya sah dan tidak perlu diulang.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bagi orang yang mendapati satu rakaat dari shalat Subuh atau Ashar, bahwa ia telah mendapatkan keutamaan shalat di waktunya, dan tidak termasuk orang yang meninggalkan shalat secara sengaja.

Story Telling

Suatu ketika, seorang sahabat datang kepada Rasulullah ﷺ dan bertanya tentang seseorang yang baru sampai di masjid ketika imam sudah hampir menyelesaikan shalat Subuh. Orang itu hanya sempat mendapatkan satu rakaat sebelum matahari terbit. Apakah shalatnya sah dan dianggap tepat waktu?

Rasulullah ﷺ kemudian menjawab dengan sabda beliau yang mulia, "Siapa yang mendapatkan satu sujud dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, maka dia telah mendapatkannya." Mendengar jawaban ini, hati sahabat itu menjadi tenang. Ia menyadari bahwa Islam tidak memberatkan, dan Allah masih memberikan kesempatan bagi hamba-Nya yang terlambat untuk tetap mendapatkan pahala shalat tepat waktu, selama ia masih sempat mendapatkan satu rakaat.

Kisah ini mengajarkan kepada kita untuk tidak berputus asa ketika kita terlambat dalam shalat. Selama masih ada waktu, meskipun hanya satu rakaat, kita masih bisa mendapatkan keutamaan shalat pada waktunya. Ini adalah bentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya yang lemah.

Kesimpulan Praktis

1. Pahami makna hadits: Siapa yang mendapatkan satu rakaat (yang di dalamnya ada sujud) dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, atau satu rakaat dari shalat Ashar sebelum matahari terbenam, maka ia telah mendapatkan shalat tersebut pada waktunya.
2. Jangan menunda shalat: Meskipun ada keringanan ini, janganlah menjadikannya alasan untuk sengaja menunda shalat hingga akhir waktu. Shalat di awal waktu adalah lebih utama dan lebih dicintai Allah.
3. Segera shalat ketika ingat: Jika kita terlambat atau lupa, segeralah shalat ketika ingat. Jangan menunda lebih lama lagi.
4. Ikuti pendapat mayoritas ulama: Dalam masalah ini, pendapat yang paling kuat adalah pendapat Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan Imam Malik, bahwa satu rakaat yang didapati sudah cukup untuk dianggap mendapatkan shalat.
5. Perbanyak doa: Mintalah kepada Allah agar selalu diberi kekuatan dan keistiqamahan untuk menjaga shalat di awal waktu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.