Penjelasan Hadits Nasa'i No. 5395 tentang Melaksanakan haji untuk orang tua yang tidak mampu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

Firman Allah ﷻ tentang kewajiban haji bagi yang mampu:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

"Dan kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan haji ke Baitullah, yaitu bagi orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana."

(QS. Ali 'Imran [3]: 97)

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Adab Para Hakim, no. 5395. Perawi sahabat: Al-Fadl bin Abbas رضي الله عنه.

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas رضي الله عنه, dengan lafaz yang lebih lengkap, di mana seorang wanita dari Syaiban bertanya tentang haji atas nama ayahnya yang sudah tua. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya menghajikan orang yang sudah tidak mampu.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang menghajikan orang tua menunjukkan bolehnya badal haji bagi yang tidak mampu secara fisik.
• Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa mayoritas ulama (jumhur) membolehkan badal haji bagi orang yang sudah tidak mampu.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memerintahkan haji atas nama orang tua yang tidak mampu sebagai bentuk kasih sayang dan bakti.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini menggambarkan seorang lelaki yang datang kepada Nabi ﷺ mengadukan keadaan ayahnya yang sudah sangat lanjut usia. Ayahnya tidak mampu lagi menunaikan haji—baik karena tidak kuat berjalan, maupun jika diangkat pun tidak bisa duduk stabil di atas kendaraan. Lelaki itu bertanya apakah ia boleh berhaji atas nama ayahnya. Nabi ﷺ menjawab: "Hajilah untuk ayahmu."

Pemahaman ulama:

1. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini dan hadits-hadits serupa menjadi dalil utama dalam bab badal haji (haji pengganti). Beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama dari kalangan Syafi'iyah, Hanabilah, dan sebagian Malikiyah membolehkan seseorang berhaji atas nama orang lain yang sudah tidak mampu secara fisik.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa perintah Nabi ﷺ "hajilah untuk ayahmu" menunjukkan jawaz (kebolehan) sekaligus istihbab (anjuran), terutama karena ini merupakan bentuk birrul walidain.
3. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa syariat Islam sangat memperhatikan hak orang tua, dan badal haji adalah salah satu bentuk nyata bakti seorang anak.
4. Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa badal haji boleh dilakukan baik untuk orang yang sudah meninggal maupun yang masih hidup namun tidak mampu.

Catatan sanad dari Imam An-Nasa'i:

Imam An-Nasa'i sendiri setelah meriwayatkan hadits ini memberi catatan: "Sulaiman (bin Yasar) tidak mendengar dari Al-Fadl bin Abbas." Ini menunjukkan kejujuran dan ketelitian Imam An-Nasa'i dalam ilmu hadits. Meskipun sanad ini munqathi' (terputus), maknanya tetap shahih karena didukung oleh hadits-hadits lain yang lebih kuat sanadnya, seperti hadits Ibnu Abbas dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Jumhur (mayoritas): Boleh menghajikan orang yang tidak mampu, baik masih hidup atau sudah meninggal.
• Sebagian ulama: Membolehkan hanya jika orang tersebut sudah meninggal, dan tidak membolehkan jika masih hidup.
• Pendapat yang paling kuat: Pendapat jumhur, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits shahih lainnya, bahwa badal haji dibolehkan bagi yang tidak mampu secara fisik, baik masih hidup maupun sudah meninggal.

Story Telling

Dikisahkan bahwa seorang wanita dari kabilah Syaiban datang kepada Nabi ﷺ dan berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya kewajiban haji dari Allah atas hamba-Nya telah datang kepada ayahku dalam keadaan tua renta. Dia tidak mampu menaiki kendaraan. Bolehkah aku berhaji untuknya?" Nabi ﷺ menjawab: "Ya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Abbas).

Dalam riwayat lain, seorang lelaki bertanya tentang ayahnya yang sudah sangat tua dan tidak bisa duduk stabil di atas kendaraan. Nabi ﷺ dengan lembut memerintahkan: "Hajilah untuk ayahmu."

Hikmah: Islam adalah agama yang penuh kasih sayang. Ketika orang tua sudah tidak mampu lagi beribadah secara fisik, anak tetap bisa berbakti dengan menggantikannya. Ini menunjukkan betapa besarnya kedudukan birrul walidain dalam Islam.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh menghajikan orang tua yang sudah tidak mampu secara fisik, baik masih hidup maupun sudah meninggal.
2. Ini adalah bentuk bakti yang sangat mulia dan berpahala besar.
3. Pastikan niat ikhlas untuk membantu orang tua, bukan untuk pamer atau riya.
4. Jika ragu tentang hukum atau teknis pelaksanaan, tanyakan kepada ulama terpercaya.
5. Hadits ini meskipun sanadnya munqathi', maknanya shahih dan didukung hadits-hadits lain yang lebih kuat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.