Penjelasan Hadits Nasa'i No. 5218 tentang Cincin Nabi dan pelepasan saat masuk kamar mandi

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an (kaidah umum tentang larangan berlebihan dan perintah meneladani Nabi ﷺ):

QS. Al-Hasyr [59]: 7

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Terjemahan: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."

Hadits terkait (shahih, sebagai penguat):

Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda tentang emas dan perak bagi laki-laki:

"أُحِلَّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ، وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا"

Terjemahan: "Dihalalkan bagi perempuan umatku sutra dan emas, dan diharamkan bagi laki-lakinya." (Diriwayatkan Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa'i; dinilai shahih oleh para ulama hadits seperti al-Albani)

Kaitan dengan ulama dan kitab:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang cincin Nabi ﷺ menunjukkan larangan emas bagi laki-laki dan bolehnya perak.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas bab ini dan menyimpulkan bahwa cincin perak Nabi ﷺ dipakai untuk menyegel, dan hukum memakai cincin perak bagi laki-laki adalah boleh.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memakai cincin perak dan mengukirnya, dan ini menjadi dalil bolehnya memakai cincin perak bagi laki-laki.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam an-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Perhiasan, Bab Melepaskan Cincin Saat Masuk Kamar Mandi. Sanadnya: Qutaibah → Abu 'Awanah → Abu Bisyr → Nafi' → Ibnu 'Umar رضي الله عنهما.

Kronologi yang dipahami dari hadits:

1. Nabi ﷺ memakai cincin emas — ini terjadi pada awal Islam, sebelum turunnya larangan tegas.
2. Orang-orang meniru — mereka ikut memakai cincin emas, padahal Nabi ﷺ memakainya sebelum larangan.
3. Nabi ﷺ melepasnya — beliau membuang cincin emasnya, dan kaum muslimin pun melepas cincin emas mereka. Ini menunjukkan bahwa emas bagi laki-laki tidak boleh dipakai sebagai perhiasan.
4. Nabi ﷺ beralih ke cincin perak — beliau memakainya untuk menyegel surat-surat resmi (stempel), dan menurut riwayat ini beliau tidak memakainya sebagai perhiasan yang terus melekat.

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil haramnya emas bagi laki-laki, baik sebagai cincin maupun perhiasan lainnya. Adapun perak, boleh dipakai bagi laki-laki, dan Nabi ﷺ sendiri memakainya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang apakah Nabi ﷺ memakai cincin perak terus-menerus atau hanya saat menyegel surat. Namun yang jelas, memakai cincin perak bagi laki-laki hukumnya boleh, dan tidak ada larangan.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memiliki cincin perak yang diukir dengan tulisan "Muhammad Rasulullah", dan beliau memakainya di tangan kanan. Ini menunjukkan bolehnya memakai cincin perak, terutama untuk keperluan seperti stempel resmi.
• Syeikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah dan kitab-kitabnya menegaskan keharaman emas bagi laki-laki dan bolehnya perak, berdasarkan hadits-hadits shahih.

Catatan tentang bab "Melepaskan Cincin Saat Masuk Kamar Mandi":

Imam an-Nasa'i meletakkan hadits ini dalam bab tersebut, yang menunjukkan bahwa sebagian ulama memahami bahwa Nabi ﷺ melepas cincinnya saat masuk kamar mandi, terutama jika cincin itu bertuliskan nama Allah atau kalimat yang dimuliakan. Ini adalah adab yang diajarkan oleh sebagian salaf, seperti yang disebutkan oleh Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya tentang adab-adab.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Sebagian ulama seperti Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah berpendapat bahwa memakai cincin perak bagi laki-laki boleh, bahkan sebagian memakruhkan jika berlebihan.
• Imam Malik bin Anas berpendapat boleh memakai cincin perak bagi laki-laki, dan ini adalah pendapat yang dipegang oleh mayoritas ulama.
• Yang paling kuat menurut dalil adalah: emas haram bagi laki-laki, perak boleh, dan cincin Nabi ﷺ digunakan untuk keperluan (stempel), bukan untuk bermegah-megahan.

Story Telling

Diceritakan bahwa Nabi ﷺ pernah memesan cincin perak dan mengukirnya dengan tulisan "Muhammad Rasulullah". Beliau bersabda:

"إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ وَنَقَشْتُ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ، فَلَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ"

Terjemahan: "Sesungguhnya aku membuat cincin dari perak dan mengukir padanya 'Muhammad Rasulullah', maka janganlah seseorang mengukir seperti ukirannya." (Diriwayatkan Muslim)

Ketika Nabi ﷺ mengirim surat kepada raja-raja, beliau diberitahu bahwa mereka tidak akan membaca surat yang tidak disegel. Maka beliau membuat cincin perak sebagai stempel. Ini menunjukkan bahwa cincin beliau bukan untuk perhiasan, tetapi untuk keperluan dakwah dan administrasi.

Hikmah: Seorang muslim hendaknya meneladani Nabi ﷺ dalam kesederhanaan. Jika memakai cincin, cukup dengan perak, dan niatkan untuk mengikuti sunnah, bukan untuk pamer. Adapun emas, maka itu adalah perhiasan yang Allah khususkan bagi kaum wanita.

Kesimpulan Praktis

1. Emas haram bagi laki-laki — baik berupa cincin, gelang, kalung, maupun lainnya. Ini adalah kesepakatan ulama berdasarkan hadits-hadits shahih.
2. Perak boleh bagi laki-laki — Nabi ﷺ memakai cincin perak, dan ini menjadi dalil bolehnya.
3. Cincin Nabi ﷺ digunakan untuk keperluan — seperti menyegel surat, bukan untuk bermegah-megahan. Maka hendaknya seorang muslim memakai cincin dengan niat mengikuti sunnah dan untuk keperluan yang bermanfaat.
4. Adab melepas cincin saat masuk kamar mandi — jika cincin bertuliskan nama Allah atau ayat Al-Qur'an, hendaknya dilepas untuk menjaga kemuliaan.
5. Hindari meniru orang kafir atau bermegah-megahan — karena tujuan berhias bagi laki-laki adalah kesederhanaan dan mengikuti petunjuk Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.