Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma bahwa Nabi ﷺ pernah memakai cincin emas, lalu setelah orang-orang meniru memakai cincin emas, beliau melepas dan membuangnya serta menyatakan tidak akan memakainya lagi. Para ulama memahami bahwa ini menjadi dasar larangan memakai cincin emas bagi laki-laki, dan kaum muslimin pun mengikuti dengan melepas cincin emas mereka. Bab yang disebutkan An-Nasa'i tentang melepas cincin saat masuk kamar mandi menunjukkan adab menjaga kebersihan dan kehormatan cincin yang bertuliskan nama Allah atau doa.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini shahih dan diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Perhiasan dari Sunnah, Bab Melepas Cincin Saat Masuk Kamar Mandi (no. 5214), dari jalur Ishaq bin Ibrahim ← Al-Mu'tamir ← 'Ubaidillah ← Nafi' ← Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma.
Hadits senada juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Ibnu Umar, dengan lafaz yang menjelaskan bahwa Nabi ﷺ membuat cincin dari emas lalu membuangnya, dan beliau bersabda:
لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا
"Aku tidak akan memakainya selama-lamanya."
Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang ketaatan kepada Rasulullah ﷺ:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
QS. Al-Hasyr [59]: 7
"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."
Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan memakai cincin emas bagi laki-laki adalah ijma' (kesepakatan) ulama, dan hadits ini menjadi salah satu dalilnya.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa perbuatan Nabi ﷺ membuang cincin emas menunjukkan larangan yang tegas (nahyu), bukan sekadar meninggalkan yang lebih utama.
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:
Pertama: Larangan memakai cincin emas bagi laki-laki.
Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa haram bagi laki-laki memakai emas, baik berupa cincin maupun lainnya, berdasarkan hadits-hadits shahih termasuk hadits Ibnu Umar ini. Adapun bagi perempuan, diperbolehkan memakai emas berdasarkan dalil-dalil lain yang shahih.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa tindakan Nabi ﷺ yang melempar cincin dan bersabda "aku tidak akan memakainya selama-lamanya" menunjukkan bahwa hukumnya bukan sekadar makruh, melainkan larangan yang harus ditinggalkan. Beliau juga menyebutkan bahwa para sahabat langsung melepas cincin emas mereka sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Nabi ﷺ.
Kedua: Adab melepas cincin saat masuk kamar mandi.
Judul bab yang dipilih Imam An-Nasa'i — "Bab Melepas Cincin Saat Masuk Kamar Mandi" — menunjukkan bahwa beliau ingin menyimpulkan dari hadits ini sebuah adab, yaitu melepas cincin ketika masuk ke tempat buang hajat. Para ulama menjelaskan hikmahnya:
- Menjaga kebersihan cincin dari najis atau kotoran.
- Jika cincin bertuliskan nama Allah, ayat Al-Qur'an, atau doa, maka melepasnya adalah bentuk penghormatan agar tidak masuk ke tempat yang tidak layak.
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ biasa melepas cincin beliau ketika masuk kamar mandi, dan ini menjadi adab yang dianjurkan.
Ketiga: Sikap para sahabat dalam mengikuti Sunnah.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa para sahabat radhiyallahu 'anhum adalah teladan dalam bersegera mengikuti perintah Nabi ﷺ. Ketika beliau melepas cincin emas, mereka pun langsung melepas cincin emas mereka tanpa menunda atau mempertanyakan. Ini menunjukkan adab seorang mukmin terhadap perintah Rasulullah ﷺ.
Keempat: Perbedaan pendapat tentang cincin perak.
Para ulama dalam daftar rujukan sepakat bahwa cincin perak diperbolehkan bagi laki-laki. Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa Nabi ﷺ kemudian membuat cincin dari perak setelah peristiwa ini, sebagaimana diriwayatkan dalam Shahihain. Ibnu Hajar menambahkan bahwa cincin perak boleh dipakai, dan sebagian ulama membatasi beratnya tidak lebih dari satu mitsqal (sekitar 4,25 gram), meskipun pendapat yang lebih kuat tidak ada batasan berat selama tidak berlebihan.
Kelima: Hikmah larangan emas bagi laki-laki.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa larangan emas bagi laki-laki mengandung hikmah menjaga kejantanan dan mencegah sifat berlebihan serta menyerupai perempuan. Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menyebutkan bahwa syariat Islam selalu membawa maslahat dan mencegah mafsadat, dan larangan ini termasuk menjaga fitrah dan kehormatan laki-laki.
Story Telling
Diceritakan oleh Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma — sebagaimana dalam hadits ini — bahwa suatu ketika Rasulullah ﷺ membuat cincin dari emas dan memakainya, dengan batu permata menghadap ke telapak tangan beliau. Ketika para sahabat melihatnya, mereka pun membuat dan memakai cincin emas, ingin meniru beliau.
Namun Nabi ﷺ tidak tinggal diam. Beliau melepas cincin emas itu dari jari beliau, membuangnya, dan bersabda dengan tegas: "Aku tidak akan memakainya selama-lamanya."
Mendengar itu, para sahabat radhiyallahu 'anhum — yang hati mereka penuh dengan kecintaan dan ketaatan kepada Rasulullah ﷺ — tanpa ragu langsung melepas cincin emas mereka masing-masing dan membuangnya. Tidak ada yang bertanya "kenapa?" atau "apakah ini larangan?" Mereka memahami bahwa ketika Nabi ﷺ meninggalkan sesuatu dan menyatakan tidak akan melakukannya lagi, maka itu adalah perintah untuk ditinggalkan.
Imam An-Nawawi menyebutkan dalam Syarh Shahih Muslim bahwa peristiwa ini kemudian diikuti dengan Nabi ﷺ membuat cincin dari perak, yang menunjukkan bahwa cincin perak diperbolehkan. Ini adalah bentuk kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya — beliau tidak melarang perhiasan secara mutlak, tetapi mengarahkan kepada yang lebih baik dan sesuai dengan fitrah.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil bahwa sebagian ulama menyebutkan hikmah lain: emas adalah perhiasan yang biasa dipakai perempuan dan raja-raja yang sombong, sehingga larangan ini juga menjauhkan laki-laki dari sifat sombong dan menyerupai orang-orang yang tidak beriman.
Kesimpulan Praktis
- Haram bagi laki-laki memakai cincin emas — baik cincin maupun perhiasan emas lainnya — berdasarkan hadits shahih ini dan kesepakatan ulama seperti yang disebutkan Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani.
- Boleh memakai cincin perak bagi laki-laki, sebagaimana Nabi ﷺ kemudian memakai cincin perak setelah peristiwa ini.
- Dianjurkan melepas cincin saat masuk kamar mandi, terutama jika cincin tersebut bertuliskan nama Allah, ayat Al-Qur'an, atau doa — sebagai bentuk penghormatan dan menjaga kebersihan.
- Bersegera dalam mengikuti Sunnah Nabi ﷺ tanpa menunda, sebagaimana yang dicontohkan para sahabat radhiyallahu 'anhum.
- Menjauhi sifat berlebihan dan menyerupai lawan jenis dalam berpakaian dan berhias, karena syariat Islam menjaga fitrah dan kehormatan seorang mukmin.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
