Penjelasan Hadits Nasa'i No. 5069 tentang Perintah mewarnai rambut untuk berbeda dari Yahudi dan Nasrani

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama (Sunan An-Nasa'i no. 5069):

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ فَخَالِفُوهُمْ»

Terjemahan: "Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: 'Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak mewarnai (rambut mereka), maka berbeda lah dengan mereka.'"

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan menyelisihi jalan orang kafir:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا

QS. Al-Baqarah [2]: 143

Terjemahan: "Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu."

Hadits pendukung dari kitab shahih:

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

(HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata:

أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ»

(HR. Muslim)

Terjemahan: "Pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah dibawa kepada Nabi ﷺ dalam keadaan kepala dan jenggotnya putih seperti kapas. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: 'Ubahlah ini dengan sesuatu, dan jauhilah warna hitam.'"

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa perintah menyelisihi ahli kitab dalam hadits ini bersifat anjuran (sunnah), bukan wajib.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa mewarnai uban disunnahkan, dan jumhur ulama membolehkan selain warna hitam.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa mewarnai uban adalah sunnah yang tetap, dan beliau merinci bahwa warna hitam dilarang berdasarkan hadits Jabir di atas.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam kitabnya menjelaskan bahwa menyelisihi ahli kitab dalam syiar-syiar lahiriah termasuk prinsip agama ini.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam an-Nasa'i dalam Sunan-nya, kitab Az-Zinah (Perhiasan), bab Izin Menggunakan Pewarna. Sanadnya melalui Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri) — salah satu tabi'in besar — dari Abu Salamah bin Abdurrahman dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Makna hadits:

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa Yahudi dan Nasrani tidak mewarnai rambut mereka — terutama ketika uban telah muncul. Kemudian beliau memerintahkan umatnya untuk menyelisihi mereka dengan mewarnai rambut. Ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan identitas yang khas, tidak mengekor kebiasaan ahli kitab dalam perkara yang tidak bertentangan dengan syariat.

Pemahaman para ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyatakan bahwa perintah "فَخَالِفُوهُمْ" di sini menunjukkan sunnah, karena ada hadits lain yang menunjukkan Nabi ﷺ sendiri tidak selalu mewarnai rambutnya. Beliau juga menyebutkan bahwa hikmahnya adalah menjaga kehormatan orang tua muslim agar tidak tampak terlalu tua di hadapan musuh, dan sebagai pembeda identitas.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa mewarnai uban adalah sunnah yang disepakati para ulama, dan yang paling utama adalah dengan henna dan katam. Adapun warna hitam, beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama melarangnya berdasarkan hadits Jabir bin Abdullah di atas, kecuali dalam keadaan darurat seperti untuk berjihad.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad merinci bahwa Nabi ﷺ mewarnai rambutnya dengan henna dan katam, dan beliau memerintahkan umatnya untuk menyelisihi ahli kitab. Beliau juga menegaskan bahwa larangan warna hitam adalah pendapat yang kuat.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di menjelaskan bahwa prinsip menyelisihi ahli kitab dalam syiar-syiar lahiriah adalah bagian dari kesempurnaan agama ini, karena Islam datang dengan syariat yang mandiri dan tidak membutuhkan legitimasi dari umat lain.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berpendapat bahwa mewarnai uban dengan warna hitam makruh, kecuali dalam keadaan perang.
• Imam asy-Syafi'i dalam salah satu pendapatnya membolehkan warna hitam secara mutlak, namun pendapat yang lebih kuat dalam madzhabnya adalah makruh.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa warna hitam dilarang berdasarkan hadits Jabir.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur yang melarang warna hitam, berdasarkan hadits Jabir bin Abdullah yang shahih, dan menganjurkan henna serta katam, berdasarkan hadits Abu Hurairah ini dan hadits-hadits lainnya.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abu Quhafah — ayah dari Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu — dibawa kepada Nabi ﷺ pada hari penaklukan Makkah dalam keadaan kepala dan jenggotnya memutih seperti kapas. Melihat itu, Nabi ﷺ bersabda: "Ubahlah ini dengan sesuatu, dan jauhilah warna hitam." (HR. Muslim)

Kisah ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memperhatikan penampilan para sahabatnya, dan beliau mengajarkan agar seorang muslim menjaga kehormatan dirinya dengan mewarnai uban, namun tetap menjauhi warna hitam yang menyerupai ahli kitab dalam sebagian keadaan atau menyerupai kebiasaan yang dilarang.

Hikmah: Islam adalah agama yang memperhatikan kebersihan, keindahan, dan identitas. Menyelisihi ahli kitab bukanlah bentuk kebencian, melainkan bentuk menjaga kemandirian syariat dan kejelasan identitas seorang muslim.

Kesimpulan Praktis

1. Mewarnai uban adalah sunnah yang dianjurkan dalam Islam, terutama bagi yang telah beruban.
2. Warna yang paling utama adalah henna (inai) dan katam, sebagaimana yang dicontohkan Nabi ﷺ.
3. Warna hitam sebaiknya dihindari berdasarkan hadits Jabir bin Abdullah, kecuali dalam keadaan darurat.
4. Menyelisihi ahli kitab dalam perkara yang tidak bertentangan dengan syariat adalah prinsip yang diajarkan Islam, termasuk dalam penampilan.
5. Niatkan mewarnai rambut sebagai ibadah dan mengikuti sunnah, bukan sekadar gaya atau tren.
6. Jangan berlebihan dalam mewarnai atau mengubah ciptaan Allah, karena Islam mengajarkan kesederhanaan dan keseimbangan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.