Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4941 tentang Batas nilai barang curian yang wajib dipotong tangan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Pemotongan Pencuri, dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha. Hadits serupa juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dengan lafaz yang semakna.

Ayat Al-Qur'an yang menjadi dasar hukum potong tangan:

QS. Al-Ma'idah [5]: 38

وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Terjemahan: "Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya sebagai pembalasan atas apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana."

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil utama penetapan nishab (batas minimal) harta curian yang mewajibkan potong tangan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menukil kesepakatan ulama bahwa tidak ada potong tangan pada pencurian barang yang nilainya di bawah nishab.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa syariat menetapkan batas-batas yang jelas dalam hukuman hudud, termasuk nishab pencurian.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara bahasa dan istilah:

Kata hajafah (حَجَفَة) adalah sejenis perisai yang terbuat dari kulit atau kayu, sedangkan turs (تُرْس) adalah perisai pada umumnya. 'Aisyah radhiyallahu 'anha menyebutkan keduanya untuk menunjukkan bahwa yang menjadi ukuran adalah nilai harga, bukan jenis bendanya. Artinya, jika barang yang dicuri sudah mencapai nilai seharga perisai tersebut, maka hukuman potong tangan berlaku.

Pemahaman para ulama:

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama bersepakat (ijma') bahwa pencurian yang nilainya kurang dari nishab tidak dikenakan hukuman potong tangan. Nishab yang dimaksud menurut jumhur ulama adalah seperempat dinar emas atau tiga dirham perak, berdasarkan hadits-hadits lain yang shahih.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits 'Aisyah ini menjadi landasan penting bahwa syariat Islam dalam menetapkan hukuman hudud selalu mempertimbangkan kadar dan nilai, bukan hanya jenis perbuatan. Ini menunjukkan keadilan dan hikmah syariat.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menekankan bahwa hukuman hudud memiliki syarat-syarat ketat yang harus terpenuhi, dan salah satunya adalah mencapai nishab. Ini mencegah hukuman diterapkan secara berlebihan pada pencurian kecil yang mungkin terjadi karena kebutuhan mendesak.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Imam Abu Hanifah berpendapat nishab pencurian adalah satu dinar atau sepuluh dirham.
• Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i berpendapat nishabnya adalah seperempat dinar atau tiga dirham.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat nishabnya adalah seperempat dinar atau tiga dirham, sama dengan pendapat jumhur.

Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur (Malik, asy-Syafi'i, Ahmad) yaitu seperempat dinar atau tiga dirham, karena didukung oleh hadits-hadits shahih yang lebih tegas menyebutkan batasan tersebut.

Catatan penting: Hadits ini tidak berarti bahwa pencurian di bawah nishab bebas dari hukuman. Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa pencuri yang tidak mencapai nishab tetap dikenakan hukuman ta'zir (hukuman edukatif) sesuai kebijaksanaan hakim, dan wajib mengganti barang yang dicuri.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha adalah salah satu sahabat yang paling mendalam ilmunya tentang fiqih, terutama dalam masalah-masalah yang berkaitan dengan wanita dan rumah tangga Nabi ﷺ. Beliau sering menjadi rujukan para tabi'in dalam memahami hadits-hadits Nabi ﷺ.

Al-Hasan al-Bashri dan Qatadah bin Di'amah as-Sadusi termasuk di antara tabi'in yang banyak meriwayatkan dan mengkaji hadits-hadits dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha. Mereka menegaskan bahwa pemahaman 'Aisyah tentang nishab pencurian ini adalah pemahaman yang didasarkan pada sunnah Nabi ﷺ secara langsung, bukan sekadar pendapat pribadi.

Hikmahnya: Islam adalah agama yang adil dan penuh hikmah. Hukuman hudud tidak diterapkan secara sembarangan, tetapi memiliki syarat dan batasan yang jelas. Ini mengajarkan kita untuk tidak mudah menghukumi orang lain, dan selalu merujuk kepada ilmu yang benar.

Kesimpulan Praktis

1. Hukuman potong tangan memiliki nishab (batas minimal) , yaitu seperempat dinar emas atau tiga dirham perak menurut pendapat yang paling kuat.
2. Pencurian di bawah nishab tidak dikenakan potong tangan, tetapi tetap dikenakan hukuman ta'zir dan wajib mengganti barang yang dicuri.
3. Syariat Islam sangat teliti dalam menetapkan hukuman, menunjukkan keadilan dan rahmat Allah kepada hamba-Nya.
4. Kita wajib merujuk kepada ulama Ahlus Sunnah dalam memahami hukum-hukum syariat, bukan kepada opini pribadi atau sumber yang tidak terpercaya.
5. Hindari ghuluw (berlebihan) dalam menghukumi dan selalu utamakan ilmu, adab, serta kelembutan dalam menyampaikan kebenaran.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.