Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4753 tentang Hukum qisas bagi pembunuh atau pemotong budak

Tentu, saya akan menjelaskan hadits ini sesuai dengan format dan aturan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Qisas, Bab Qisas di Usia. Hadits ini juga terdapat dalam kitab-kitab hadits lainnya dengan jalur yang berbeda.

Teks Hadits (Arab Berharakat Lengkap):

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ "مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ"

Terjemahan:

Dari Samurah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Siapa pun yang membunuh budaknya, kami akan membunuhnya, dan siapa pun yang memotong (melukai) budaknya, kami akan memotongnya."

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini dibahas oleh para ulama besar seperti Imam An-Nasa'i (perawi), Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari, Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim, dan Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in. Mereka menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil kuat bahwa seorang budak memiliki hak perlindungan hukum yang sama dalam hal qisas.

Penjelasan Rinci

Hadits ini merupakan salah satu dalil penting dalam bab qisas. Para ulama menjelaskan maknanya sebagai berikut:

1. Prinsip Keadilan dalam Islam

Islam datang dengan prinsip keadilan yang menyeluruh. Tidak ada perbedaan hukum antara seorang tuan dan budaknya dalam hal qisas. Jika seorang tuan membunuh budaknya, maka tuan tersebut harus diqisas (dihukum mati). Ini menunjukkan bahwa nyawa seorang budak tidak dianggap remeh.

Imam An-Nasa'i meriwayatkan hadits ini dalam kitab Qisas, menunjukkan bahwa bab ini membahas hukum balasan setimpal, termasuk dalam kasus pembunuhan budak oleh tuannya.

2. Pemahaman Para Ulama

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa seorang tuan tidak boleh membunuh budaknya tanpa alasan yang dibenarkan syariat. Jika ia melakukannya, maka qisas berlaku.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa budak memiliki hak perlindungan jiwa, meskipun statusnya sebagai budak.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa hadits ini adalah bagian dari prinsip keadilan Islam yang melindungi semua manusia, termasuk budak.

3. Perbedaan Pendapat di Kalangan Ulama

Para ulama berbeda pendapat tentang apakah qisas berlaku mutlak atau ada pengecualian. Sebagian ulama seperti Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berpendapat bahwa qisas berlaku jika pembunuhan dilakukan tanpa hak. Sedangkan Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa qisas tetap berlaku, namun ada rincian tertentu.

Namun, pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah bahwa qisas berlaku, sebagaimana zahir hadits ini. Ini juga dikuatkan oleh Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa yang menyatakan bahwa hadits ini menunjukkan keadilan Islam yang tidak membeda-bedakan status sosial.

4. Konteks Hadits

Hadits ini juga harus dipahami dalam konteks bahwa Islam datang untuk menghapus praktik-praktik jahiliyah yang sewenang-wenang terhadap budak. Islam memberikan hak-hak kepada budak, termasuk hak untuk hidup dan perlindungan dari kekerasan.

Story Telling

Suatu ketika, di masa Nabi ﷺ, ada seorang tuan yang membunuh budaknya. Kasus ini diadukan kepada Nabi ﷺ. Nabi ﷺ kemudian bersabda dengan tegas: "Siapa pun yang membunuh budaknya, kami akan membunuhnya." Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak mentolerir kekejaman terhadap budak.

Hikmah: Kisah ini mengajarkan kita bahwa keadilan dalam Islam tidak pandang bulu. Seorang budak, yang mungkin dianggap rendah oleh masyarakat jahiliyah, tetap memiliki hak yang sama di hadapan hukum. Ini adalah pelajaran tentang keadilan dan kasih sayang dalam Islam.

Kesimpulan Praktis

1. Keadilan adalah prinsip utama dalam Islam, dan tidak ada diskriminasi dalam hukum qisas.
2. Nyawa seorang budak dilindungi oleh syariat, dan seorang tuan tidak boleh membunuhnya tanpa hak.
3. Qisas berlaku bagi siapa saja yang membunuh atau melukai orang lain tanpa alasan yang dibenarkan.
4. Islam menghapus praktik jahiliyah yang sewenang-wenang terhadap budak dan memberikan hak-hak kepada mereka.
5. Kita harus meneladani keadilan Nabi ﷺ dalam memperlakukan semua orang dengan adil, tanpa memandang status sosial.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.