Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Ayat Al-Qur'an (Tentang Perintah Berlaku Adil):

Allah ﷻ berfirman:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ

"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, dan memberi kepada kaum kerabat..." (QS. An-Nahl [16]: 90)

Ayat ini menjadi landasan umum bahwa syariat Islam menegakkan keadilan, termasuk dalam transaksi dan hak-hak tetangga.

2. Hadits Terkait:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 4705), dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari secara ta'liq (menggantung) dan Imam Muslim dalam Shahih-nya dengan lafaz yang lebih lengkap:

قَضَى النَّبِيُّ ﷺ بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَالٍ لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ

"Nabi ﷺ memutuskan (hukum) syuf'ah pada setiap harta yang belum dibagi. Apabila telah ada batas-batas (pemisahan) dan jalan-jalan telah dipisahkan, maka tidak ada syuf'ah." (HR. Al-Bukhari no. 2214, dari Jabir)

3. Kaitan dengan Ulama:

• Imam Asy-Syafi'i dalam kitab Al-Umm menjelaskan bahwa syuf'ah hanya berlaku bagi sekutu (syarik) yang belum berbagi, bukan untuk tetangga secara mutlak. Beliau menafsirkan kata "al-jawar" dalam hadits An-Nasa'i sebagai "sekutu yang berdekatan" (syarik al-mulashiq), bukan tetangga biasa.
• Imam Ahmad bin Hanbal dan para pengikutnya (seperti Ibn Qudamah - meski tidak dalam daftar, namun sejalan dengan madzhab) berpendapat bahwa syuf'ah juga berlaku bagi tetangga yang bersebelahan, berdasarkan zhahir hadits ini. Namun pendapat yang lebih kuat menurut Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan Ibnul Qayyim adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama) yang membatasi syuf'ah hanya untuk sekutu yang belum berbagi.

Penjelasan Rinci

Makna Syuf'ah: Secara bahasa, syuf'ah berarti "penggabungan" atau "penambahan". Secara istilah, ia adalah hak seseorang untuk mengambil alih bagian yang dijual oleh sekutunya dengan membayar harga yang sama kepada pembeli. Ini berlaku ketika seseorang memiliki bagian dalam sebuah properti (rumah, tanah, dll) yang belum dipisahkan, lalu sekutunya menjual bagiannya kepada orang lain. Maka pemilik bagian yang tersisa berhak "menggabungkan" bagian tersebut dengan membayar harga yang sama, agar tidak terjadi kerugian akibat masuknya orang asing ke dalam kepemilikan bersama.

Hadits ini memiliki dua kata kunci: asy-syuf'ah dan al-jawar.

1. Asy-Syuf'ah (Hak Pre-Emption): Para ulama sepakat bahwa syuf'ah disyariatkan berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa syuf'ah adalah hak yang ditetapkan untuk menghilangkan mudharat (bahaya) yang mungkin menimpa sekutu karena masuknya orang baru dalam kepemilikan bersama.
2. Al-Jawar (Hak Tetangga): Inilah titik perbedaan. Sebagian ulama memahami kata "al-jawar" sebagai "tetangga" secara umum, sehingga tetangga yang bersebelahan pun berhak syuf'ah. Namun Imam Asy-Syafi'i menjelaskan bahwa yang dimaksud "al-jawar" di sini adalah "sekutu yang bersebelahan" (syarik al-mulashiq), yaitu orang yang memiliki bagian dalam properti yang sama namun bagiannya bersebelahan dengan bagian yang dijual. Ini karena dalam bahasa Arab, kata "jar" bisa bermakna "tetangga" dan bisa juga bermakna "sekutu yang dekat".

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa pendapat yang benar adalah pendapat jumhur ulama (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan ini juga salah satu riwayat dari Imam Ahmad) bahwa syuf'ah tidak berlaku bagi tetangga biasa, tetapi hanya bagi sekutu yang belum berbagi. Beliau beralasan karena hadits Jabir yang lebih lengkap (riwayat Al-Bukhari) membatasi syuf'ah hanya pada "harta yang belum dibagi". Adapun hadits An-Nasa'i yang menyebut "al-jawar", maka maksudnya adalah sekutu yang bersebelahan, bukan tetangga umum.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa hikmah syuf'ah adalah untuk menghindari mudharat. Jika seseorang memiliki bagian dalam rumah atau tanah, lalu sekutunya menjual bagiannya kepada orang asing, maka pemilik bagian yang tersisa akan merasa terganggu karena harus berbagi dengan orang yang tidak dia kenal. Maka syariat memberikan hak kepadanya untuk mengambil bagian tersebut dengan harga yang sama, sehingga tidak ada pihak yang dirugikan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Asy-Syafi'i pernah ditanya tentang hukum syuf'ah bagi tetangga. Beliau menjawab dengan bijak: "Syuf'ah itu hanya bagi sekutu yang belum berbagi. Adapun tetangga, maka hak mereka adalah dalam bentuk kebaikan dan tidak mengganggu, bukan dalam bentuk mengambil hak milik." Kemudian beliau membacakan firman Allah:

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ

"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga dekat dan tetangga jauh..." (QS. An-Nisa' [4]: 36)

Imam Asy-Syafi'i ingin menegaskan bahwa hak tetangga dalam Islam adalah hak ihsan (berbuat baik) dan adab (tidak mengganggu), bukan hak kepemilikan yang memaksa. Ini menunjukkan keindahan Islam yang mengatur hubungan antar manusia dengan penuh keadilan dan kasih sayang.

Kesimpulan Praktis

1. Syuf'ah adalah hak yang disyariatkan bagi sekutu yang belum berbagi dalam properti, untuk melindungi dirinya dari mudharat masuknya orang asing ke dalam kepemilikan bersama.
2. Hak tetangga dalam Islam sangat besar, namun bentuknya adalah berbuat baik, tidak mengganggu, dan saling tolong-menolong, bukan mengambil hak milik secara paksa.
3. Dalam muamalah, Islam mengajarkan keadilan dan keseimbangan — tidak merugikan pemilik properti, tidak merugikan pembeli, dan tidak merugikan sekutu yang tersisa.
4. Jika terjadi perselisihan dalam masalah ini, hendaknya dikembalikan kepada ulama yang berilmu dan kepada hukum yang berlaku, dengan tetap menjaga ukhuwah dan adab Islami.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.