Penjelasan Hadits Nasa'i No. 468 tentang Amal yang membawa masuk surga

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. An-Nisa' [4]: 36

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا

Terjemahan: "Dan sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, karib kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil, dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri."

QS. Al-Baqarah [2]: 43

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ

Terjemahan: "Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Shalat, Bab Pahala Orang yang Menegakkan Shalat (no. 468), dari sahabat Abu Ayyub al-Anshari radhiyallahu 'anhu. Perawi jalur ini: Muhammad bin Utsman bin Abi Shafwan ats-Tsaqafi → Bahz bin Asad → Syu'bah → Muhammad bin Utsman bin Abdullah dan ayahnya Utsman bin Abdullah → Musa bin Thalhah → Abu Ayyub.

Hadits semakna juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Thalhah bin Ubaidillah radhiyallahu 'anhu, dengan redaksi yang serupa tentang seorang Arab badui yang bertanya kepada Nabi ﷺ tentang amal yang memasukkan ke Surga.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mengandung prinsip-prinsip Islam yang menyeluruh (jawami' al-kalim).
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa penyebutan amal-amal ini secara khusus karena mencakup hak Allah dan hak makhluk.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menegaskan bahwa hadits ini termasuk jawami' al-kalim yang mencakup pokok-pokok agama.

Penjelasan Rinci

Pertama: Tauhīd — "تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا"

Rasulullah ﷺ memulai dengan yang paling fundamental: beribadah kepada Allah semata dan menjauhi syirik. Ini adalah hak Allah yang paling agung. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat-ayat yang menggabungkan perintah tauhid dengan berbuat baik kepada makhluk menunjukkan bahwa agama Islam mencakup dua dimensi: hubungan dengan Allah (hablun minallah) dan hubungan dengan manusia (hablun minannas).

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa tauhid adalah pondasi seluruh amal. Tanpa tauhid, amal sebesar apa pun tidak akan diterima. Sebaliknya, tauhid yang benar akan melahirkan amal-amal saleh sebagai buahnya.

Kedua: Shalat — "وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ"

Perhatikan bahwa Nabi ﷺ menggunakan kata "تُقِيمُ" (menegakkan), bukan sekadar "تُصَلِّي" (mengerjakan shalat). Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa "iqamah ash-shalah" mengandung makna: mengerjakan shalat dengan sempurna, menjaga waktunya, menyempurnakan rukun, wajib, dan sunnah-sunnahnya, serta khusyuk di dalamnya.

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menyebutkan bahwa shalat adalah tiang agama. Barangsiapa menegakkannya, ia menegakkan agamanya; barangsiapa meninggalkannya, ia meruntuhkan agamanya.

Ketiga: Zakat — "وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ"

Zakat adalah hak harta yang wajib ditunaikan. Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan bahwa zakat mensucikan harta dan jiwa, serta membantu kaum fakir dan miskin. Ini menunjukkan bahwa Islam bukan hanya ritual individual, tetapi juga sistem sosial yang peduli terhadap kesejahteraan umat.

Keempat: Silaturahmi — "وَتَصِلَ الرَّحِمَ"

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa menyambung silaturahmi mencakup berbuat baik kepada kerabat, mengunjungi mereka, membantu mereka, dan menjaga hubungan baik dengan mereka, meskipun mereka memutuskan hubungan.

Imam an-Nawawi menambahkan bahwa silaturahmi adalah amal yang memiliki keutamaan khusus: ia memanjangkan umur dan melapangkan rezeki, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits shahih lainnya.

Kelima: "ذَرْهَا" — "Lepaskanlah!"

Ucapan ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sedang menunggang unta dan segera beranjak setelah menjawab. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ini menunjukkan betapa padatnya jawaban Nabi ﷺ — beliau menyampaikan jawaban yang mencakup pokok-pokok agama dalam satu kalimat singkat, lalu melanjutkan perjalanan. Ini termasuk keistimewaan jawami' al-kalim yang diberikan Allah kepada Nabi ﷺ.

Perbedaan pendapat ulama:

Sebagian ulama seperti Ibn Rajab menyebutkan bahwa hadits ini tidak berarti amal-amal ini saja yang memasukkan ke Surga, tetapi amal-amal ini adalah pokok-pokok yang mencakup seluruh ajaran Islam. Ibnu Hajar menegaskan bahwa penyebutan amal-amal tertentu dalam hadits tertentu tidak menafikan amal-amal lain yang disebutkan dalam hadits lain. Semua hadits saling melengkapi.

Story Telling

Dikisahkan bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang dalam perjalanan, menunggang unta. Laki-laki itu bertanya dengan penuh harap: "Wahai Rasulullah, beritahukanlah kepadaku suatu amal yang akan membawaku masuk Surga."

Pertanyaan ini menunjukkan kesungguhan dan kecintaan laki-laki tersebut kepada akhirat. Rasulullah ﷺ tidak memberi jawaban yang panjang lebar, tetapi menyebutkan empat pokok yang mencakup seluruh agama: tauhid, shalat, zakat, dan silaturahmi. Setelah itu, beliau berkata "ذَرْهَا" — seolah-olah beliau ingin segera melanjutkan perjalanan, karena jawaban sudah sangat jelas dan mencakup segalanya.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa kisah ini mengajarkan kepada kita bahwa terkadang jawaban yang singkat dan padat lebih bermanfaat daripada penjelasan yang panjang, terutama bagi orang yang bertanya dengan tulus dan siap menerima.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menyebutkan bahwa hadits ini termasuk hadits-hadits yang menjadi pondasi Islam, karena mencakup tauhid, ibadah, dan muamalah sosial dalam satu kesatuan.

Kesimpulan Praktis

1. Tegakkan tauhid — pastikan seluruh ibadah hanya kepada Allah, jauhi syirik besar maupun kecil.
2. Jaga shalat — kerjakan dengan sempurna, tepat waktu, dan khusyuk, karena shalat adalah tiang agama.
3. Tunaikan zakat — jika harta sudah mencapai nishab, segera keluarkan zakatnya sebagai bentuk kepedulian sosial.
4. Sambung silaturahmi — kunjungi kerabat, bantu mereka, dan jaga hubungan baik meskipun mereka menjauh.
5. Pahami bahwa Islam itu menyeluruh — mencakup hubungan dengan Allah dan hubungan dengan manusia.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.