Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4669 tentang Larangan jual beli khamar, bangkai, babi, dan berhala

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam An-Nasa'i:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 4669), dari sahabat Jabir bin 'Abdillah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dengan redaksi yang serupa.

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

"Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu (memakan) bangkai, darah, daging babi, dan (hewan) yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

(QS. Al-Baqarah [2]: 173)

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini menjadi landasan utama bagi para ulama dalam masalah muamalah. Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm dan Imam Ibnu Qudamah (dalam Al-Mughni, yang merupakan kitab madzhab Hanbali) membawakan hadits ini sebagai dalil haramnya jual beli benda-benda najis yang tidak bermanfaat secara syar'i. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Asy-Syarh Al-Mumti' juga menjelaskan bahwa keharaman ini bersifat umum, mencakup seluruh bagian dari bangkai dan babi, baik daging, lemak, tulang, maupun kulitnya.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini memiliki beberapa pelajaran penting:

1. Keharaman Jual Beli Benda Najis: Hadits ini dengan tegas mengharamkan jual beli khamar, bangkai, babi, dan berhala. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa keharaman ini karena benda-benda tersebut adalah najis dan tidak memiliki nilai manfaat yang dibolehkan syariat. Jual beli adalah akad yang dibangun atas dasar saling memberi manfaat, sedangkan benda-benda ini tidak memiliki manfaat yang halal.
2. Tidak Ada Pengecualian: Ketika para sahabat bertanya tentang lemak bangkai yang bisa digunakan untuk melapisi kapal, mengolesi kulit, dan bahan bakar lampu, Nabi ﷺ tetap menjawab tegas: "Tidak, itu haram." Ini menunjukkan bahwa manfaat duniawi yang bersifat sementara tidak bisa mengubah hukum haram menjadi halal. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' Al-Fatawa menegaskan bahwa prinsip ini adalah penutup segala bentuk hilah (tipu daya) untuk menghalalkan yang haram.
3. Larangan Meniru Perbuatan Yahudi: Nabi ﷺ mengutuk orang-orang Yahudi karena ketika Allah mengharamkan lemak bangkai bagi mereka, mereka melelehkannya, lalu menjualnya dan memakan hasilnya. Ini adalah pelajaran besar bahwa mencari celah untuk menghalalkan yang haram adalah perbuatan yang sangat tercela. Imam Ibnul Qayyim dalam I'lam Al-Muwaqqi'in membahas panjang lebar tentang bahaya hilah ini, dan bahwa syariat Islam datang untuk menutup semua pintu yang mengarah kepada keharaman.
4. Hikmah di Balik Pengharaman: Pengharaman ini adalah bentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya. Bangkai dan babi adalah sumber penyakit, dan khamar adalah induk dari segala keburukan. Syaikh Abdurrahman As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah hanya mengharamkan hal-hal yang kotor dan membahayakan, serta menghalalkan hal-hal yang baik dan bermanfaat.

Story Telling

Ada kisah yang sangat terkenal tentang ketegasan para salaf dalam masalah ini. Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seseorang yang menjual anggur kepada pembuat khamar. Beliau menjawab dengan tegas bahwa hal itu tidak boleh, karena membantu dalam kemaksiatan. Bahkan, beliau sangat berhati-hati dalam muamalah sehari-hari. Suatu ketika, beliau membeli sesuatu dari seorang pedagang, lalu beliau bertanya, "Apakah kamu menjualnya kepada orang yang meminum khamar?" Pedagang itu menjawab, "Ya." Maka Imam Ahmad mengembalikan barang tersebut dan mengambil kembali uangnya. Beliau tidak ingin hartanya bercampur dengan sesuatu yang berkaitan dengan kemaksiatan.

Kisah ini menunjukkan betapa tingginya kepekaan para ulama terhadap hal-hal yang haram, bahkan yang berkaitan secara tidak langsung sekalipun. Mereka lebih memilih kehilangan keuntungan duniawi daripada kehilangan keberkahan dan kebersihan hati.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi segala bentuk jual beli yang haram, seperti khamar, bangkai, babi, dan segala sesuatu yang diharamkan Allah.
2. Jangan mencari-cari celah (hilah) untuk menghalalkan yang haram. Ini adalah perbuatan yang dikutuk oleh Nabi ﷺ dan meniru perilaku orang-orang Yahudi.
3. Jadikanlah kehalalan sebagai prioritas utama dalam setiap transaksi, bukan hanya keuntungan duniawi semata.
4. Berhati-hatilah dalam setiap muamalah, karena rezeki yang halal akan membawa keberkahan, sedangkan yang haram akan membawa keburukan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.