Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4642 tentang Wala' bagi pembebas, bukan pemberi syarat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Mujadilah [58]: 3 (tentang memerdekakan budak sebagai konsekuensi hukum, menunjukkan keutamaan memerdekakan budak):

وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِۦ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

"Dan orang-orang yang menzhihar istri mereka, kemudian mereka ingin menarik kembali apa yang mereka ucapkan, maka (wajib atas mereka) memerdekakan seorang budak sebelum kedua suami istri itu bercampur. Demikianlah yang diajarkan kepadamu, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan."

Hadits terkait:

Hadits yang sama diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, dari Aisyah radhiyallahu 'anha (HR. Al-Bukhari no. 456, 6754, 6755) dan Imam Muslim (HR. Muslim no. 1504). Dalam riwayat Al-Bukhari disebutkan:

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلَاءَهَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "أَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ"

"Dari Aisyah, ia berkata: 'Aku membeli Barirah, lalu pemiliknya mensyaratkan wala'nya (tetap) untuk mereka. Aku sebutkan hal itu kepada Nabi ﷺ, maka beliau bersabda: "Bebaskanlah dia, karena wala' itu bagi orang yang memberikan uang (pembayar)."'"

Kaitan dengan ulama:

• Imam Asy-Syafi'i dalam kitab Al-Umm membahas hadits ini secara panjang lebar dalam bab tentang syarat-syarat yang rusak dalam jual beli dan hukum al-wala'.
• Imam Ibn Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara mendalam, termasuk hukum khiyar bagi budak yang dimerdekakan.
• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (Al-Minhaj) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan batalnya syarat yang menyelisihi syariat, namun akadnya tetap sah.

Penjelasan Rinci

1. Latar Belakang Kisah

Barirah adalah seorang budak perempuan milik keluarga dari Bani Hasyim (ada riwayat menyebut dari Aisyah atau dari keluarga Anshar). Aisyah radhiyallahu 'anha ingin membelinya lalu memerdekakannya. Namun pemilik Barirah mensyaratkan bahwa hak perwalian (al-wala') Barirah tetap menjadi milik mereka, bukan milik Aisyah sebagai pembeli yang akan memerdekakannya.

2. Hukum Syarat yang Batal tetapi Akadnya Sah

Rasulullah ﷺ menolak syarat tersebut dan menegaskan bahwa al-wala' adalah hak orang yang membebaskan. Ini menunjukkan kaidah penting:

> Syarat yang menyelisihi syariat adalah batal, tetapi akadnya tetap sah.

Imam Ibn Qayyim Al-Jauziyyah dalam I'lamul Muwaqqi'in menjelaskan bahwa syarat yang bertentangan dengan nash syariat tidak boleh dipenuhi, dan akad yang menyertainya tidak menjadi batal karena syarat tersebut. Ini berbeda dengan pendapat yang menyatakan akadnya ikut batal.

Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa jual beli dengan syarat yang rusak tetap sah, dan syaratnya saja yang dibatalkan. Beliau berkata: "Nabi ﷺ membatalkan syarat mereka dan tidak membatalkan jual beli."

3. Hak Al-Wala' bagi yang Memerdekakan

Al-wala' adalah hubungan kekerabatan hukum antara budak yang dimerdekakan dengan orang yang memerdekakannya. Konsekuensinya: jika budak yang dimerdekakan meninggal tanpa ahli waris, maka hartanya menjadi milik orang yang memerdekakannya.

Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits ini: "Sesungguhnya al-wala' itu bagi orang yang memberikan uang (pembayar)." Maksudnya, karena Aisyah yang membayar dan memerdekakan, maka al-wala' menjadi hak Aisyah, bukan hak penjual.

Imam Ibn Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa ini adalah ijma' ulama: al-wala' tidak boleh dijual, dihibahkan, atau dipindahkan kepada orang lain. Ia mengikuti orang yang memerdekakan.

4. Khiyar bagi Budak yang Dimerdekakan

Setelah Barirah dimerdekakan, Rasulullah ﷺ memberinya pilihan untuk tetap bersama suaminya atau berpisah. Barirah memilih berpisah dari suaminya yang bernama Mughits.

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum khiyar ini:

• Jumhur ulama (termasuk Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad): budak yang dimerdekakan memiliki hak pilih untuk melanjutkan atau membatalkan pernikahannya, baik suaminya budak maupun merdeka. Ini berdasarkan zhahir hadits.
• Imam Abu Hanifah: khiyar hanya berlaku jika suaminya masih budak. Jika suaminya merdeka, maka pernikahan tetap sah dan tidak ada khiyar.

Namun pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur, karena dalam hadits ini disebutkan secara tegas bahwa suami Barirah adalah orang merdeka, dan tetap diberi khiyar oleh Nabi ﷺ.

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa khiyar tetap berlaku meskipun suaminya merdeka, dan ini adalah pendapat yang benar menurut kebanyakan ulama.

5. Hikmah dari Hadits

1. Tegaknya syariat di atas keinginan manusia: Syarat yang dibuat manusia tidak boleh melanggar ketentuan Allah dan Rasul-Nya.
2. Keadilan dalam muamalah: Setiap orang berhak atas apa yang menjadi haknya sesuai syariat, bukan sesuai keinginan atau rekayasa.
3. Kemuliaan memerdekakan budak: Islam sangat mendorong pembebasan budak sebagai bentuk ibadah dan kebaikan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa suami Barirah, Mughits, sangat sedih ketika Barirah memilih berpisah darinya. Ia berjalan di belakang Barirah di jalan-jalan Madinah sambil menangis, air matanya mengalir membasahi janggutnya. Barirah berkata kepada Aisyah: "Wahai Aisyah, aku malu melihat Mughits dan kasihan kepadanya, tetapi aku tidak mau kembali kepadanya."

Rasulullah ﷺ kemudian bersabda kepada Abbas, pamannya: "Wahai Abbas, tidakkah engkau heran melihat kecintaan Mughits kepada Barirah dan kebencian Barirah kepada Mughits?" Beliau lalu bersabda kepada Barirah: "Seandainya engkau mau kembali kepadanya, sesungguhnya dia adalah suamimu dan ayah dari anakmu." Barirah bertanya: "Apakah engkau memerintahkanku?" Beliau menjawab: "Tidak, aku hanya memberi syafa'at (permintaan baik)." Barirah berkata: "Aku tidak membutuhkannya."

Kisah ini menunjukkan bahwa meskipun Nabi ﷺ memberikan syafa'at, keputusan akhir tetap pada Barirah karena itu adalah haknya. Ini mengajarkan kita untuk menghormati hak-hak individu yang telah ditetapkan syariat, meskipun kita mungkin menginginkan hal yang berbeda. (HR. Al-Bukhari no. 5283)

Kesimpulan Praktis

1. Jangan membuat syarat yang bertentangan dengan syariat dalam akad jual beli atau muamalah lainnya. Syarat seperti itu batal, meskipun akadnya tetap sah.
2. Hak al-wala' bagi yang memerdekakan tidak bisa dipindahkan atau disyaratkan kepada orang lain.
3. Budak yang dimerdekakan memiliki hak pilih untuk melanjutkan atau membatalkan pernikahannya, dan ini berlaku baik suaminya budak maupun merdeka menurut pendapat yang kuat.
4. Dalam muamalah, ikuti aturan Allah, bukan kebiasaan atau kesepakatan yang melanggar syariat.
5. Hormati hak-hak orang lain yang telah ditetapkan syariat, meskipun kita menginginkan hal yang berbeda.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.