Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4614 tentang Hukum jual beli salam dengan pembayaran di muka

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman tentang anjuran menuliskan utang-piutang, yang di dalamnya termasuk jual beli salam:

> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

> "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang-piutang untuk waktu yang ditentukan, maka tuliskanlah." (QS. Al-Baqarah [2]: 282)

Ayat ini menjadi dasar umum tentang transaksi yang pembayarannya tidak tunai, termasuk salam.

Hadits terkait:

Hadits yang Anda tanyakan diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 4614), dari sahabat Abdullah bin Abi Aufa radhiyallahu 'anhu. Ada juga riwayat dalam Shahih Al-Bukhari (no. 2240) dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

> مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ

> "Barangsiapa melakukan salam, maka hendaklah ia melakukannya dengan takaran yang jelas, timbangan yang jelas, dan waktu yang jelas." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits Ibnu Abi Aufa ini menunjukkan bahwa salam telah disepakati kebolehannya oleh para sahabat, dan mereka mempraktikkannya langsung di masa kenabian. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam Majmu' al-Fatawa juga menyebutkan bahwa salam adalah bentuk muamalah yang dibolehkan karena ada kebutuhan, dan termasuk dalam keumuman firman Allah tentang utang-piutang.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa salam (atau disebut juga salaf) adalah menjual barang yang disebutkan sifatnya dalam tanggungan, dengan pembayaran tunai di majelis akad, dan penyerahan barang di kemudian hari. Ini adalah pengecualian dari larangan menjual barang yang belum dimiliki, karena ada kebutuhan mendesak bagi para petani dan pedagang.

Praktik sahabat:

Abdullah bin Abi Aufa menceritakan bahwa mereka biasa melakukan salam pada masa Nabi ﷺ, Abu Bakar, dan Umar untuk bahan makanan pokok seperti gandum, barley, dan kurma. Yang menarik, mereka melakukannya "kepada orang-orang yang tidak kami ketahui apakah mereka memiliki barang tersebut atau tidak." Ini menunjukkan bahwa salam dibolehkan meskipun penjual belum memiliki barangnya saat akad, karena yang dijual adalah sifat barang dalam tanggungan, bukan barang tertentu yang sudah ada.

Pandangan ulama:

• Imam Asy-Syafi'i dalam Al-Umm menjelaskan bahwa salam sah jika barangnya jelas sifatnya, bisa dijelaskan ukuran dan kualitasnya, serta waktu penyerahannya jelas.
• Imam Ahmad bin Hanbal membolehkan salam dalam semua barang yang bisa dijelaskan sifatnya, sebagaimana disebutkan oleh Ibn Qudamah dalam Al-Mughni (meski Ibn Qudamah tidak masuk daftar rujukan, penjelasan ini sejalan dengan Imam Ahmad).
• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah menekankan bahwa salam adalah akad yang dibolehkan karena kebutuhan, dan syarat utamanya adalah kejelasan (takaran, sifat, dan waktu) agar tidak terjadi perselisihan.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa salam termasuk jual beli yang dibolehkan berdasarkan Al-Qur'an, Sunnah, dan ijma' (kesepakatan) para ulama.

Syarat-syarat salam menurut ulama:

1. Pembayaran dilakukan tunai di majelis akad.
2. Barang yang dipesan jelas jenis, sifat, dan ukurannya.
3. Waktu penyerahan jelas.
4. Barangnya termasuk jenis yang bisa dijamin dalam tanggungan (bukan barang langka yang sulit dicari).

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata:

> "Aku bersaksi bahwa salaf (salam) yang dijamin dengan waktu yang jelas telah dihalalkan oleh Allah dalam kitab-Nya dan diizinkan oleh Nabi-Nya ﷺ." Kemudian beliau membacakan ayat: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang-piutang untuk waktu yang ditentukan, maka tuliskanlah." (HR. Al-Bukhari no. 2240)

Kisah ini menunjukkan bahwa para sahabat memahami salam sebagai bagian dari muamalah yang dibolehkan, dan mereka mengaitkannya langsung dengan dalil Al-Qur'an. Ini mengajarkan kita bahwa Islam tidak mempersulit urusan duniawi selama ada kejelasan dan tidak ada kezaliman.

Kesimpulan Praktis

1. Jual beli salam itu boleh — membayar di muka untuk barang yang akan diserahkan kemudian, selama sifat dan waktunya jelas.
2. Syarat utamanya adalah kejelasan — takaran, timbangan, jenis, kualitas, dan waktu penyerahan harus disebutkan agar tidak ada sengketa.
3. Praktik ini sudah ada sejak zaman Nabi ﷺ — para sahabat melakukannya untuk kebutuhan pokok, dan para ulama sepakat membolehkannya.
4. Hindari ketidakjelasan — jika ada keraguan atau ketidakjelasan, sebaiknya dihindari karena bisa menimbulkan perselisihan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.