Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini melarang seseorang menjual kembali makanan yang baru ia beli dengan cara ditakar (kilogram/liter), sebelum ia benar-benar menerima dan menguasai makanan itu secara penuh. Tujuannya adalah mencegah jual beli spekulasi (untung-untungan) dan memastikan barang benar-benar ada serta dikuasai penjual. Ini termasuk bab penting dalam fiqih muamalah tentang syarat "qabdh" (penerimaan barang) sebelum dijual lagi.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Jual Beli, dari jalur Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhuma. Redaksi lengkapnya:
نَهَى أَنْ يَبِيعَ أَحَدٌ طَعَامًا اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
"Nabi ﷺ melarang seseorang menjual makanan yang ia beli dengan takaran hingga ia menyempurnakan (menerima)nya."
Dalil pendukung dari Al-Qur'an, larangan memakan harta dengan cara batil:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ
QS. An-Nisa' [4]: 29
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku atas dasar suka rela di antara kamu."
Hadits lain yang semakna dan lebih masyhur, dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma, Nabi ﷺ bersabda:
مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
"Barangsiapa membeli makanan, janganlah ia menjualnya kembali hingga ia menerimanya." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan ini berlaku umum untuk semua barang yang dibeli dengan takaran atau timbangan, bukan hanya makanan. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa illah (sebab) larangan adalah mencegah gharar (ketidakjelasan) karena barang belum berada dalam kekuasaan penjual.
Penjelasan Rinci
Hadits ini menyentuh salah satu kaidah besar dalam fiqih muamalah: tidak sah menjual barang yang belum dimiliki dan belum dikuasai secara penuh. Para ulama di daftar kita membahasnya dengan rinci.
Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah berpendapat bahwa larangan ini bersifat tegas untuk makanan yang dibeli dengan takaran. Sebagaimana dinukil dalam Masail dan kitab-kitab Hanabilah, mereka memandang bahwa "istifa'" (menerima penuh) adalah syarat sahnya jual beli kedua.
Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm menjelaskan bahwa makanan yang dibeli dengan takaran tidak boleh dijual sebelum diterima, karena kepemilikan belum sempurna. Beliau membedakan antara barang yang sudah di tangan (misalnya dibeli dengan cara ta'yin/menunjuk barang tertentu) dan barang yang masih dalam tanggungan (utang/kiriman).
Imam Malik dalam Al-Muwaththa' juga meriwayatkan larangan serupa dan menegaskan bahwa illah-nya adalah mencegah seseorang menjual sesuatu yang belum ia terima, karena itu termasuk bai' al-ma'dum (menjual barang yang belum ada).
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan hikmah larangan ini: mencegah gharar dan memutus jalan riba serta spekulasi. Beliau menegaskan bahwa syariat menutup pintu transaksi yang mengandung ketidakjelasan dan penipuan.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menekankan bahwa hadits ini mengajarkan kejujuran dalam muamalah dan menjauhi cara-cara yang merugikan orang lain.
Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa larangan ini mencakup semua barang yang dibeli dengan takaran atau timbangan, dan illah-nya adalah 'adam al-qabdh (belum diterima). Beliau menegaskan bahwa jika barang sudah diterima, boleh dijual kembali.
Syeikh Shalih al-Fauzan dalam Al-Mulakhkhas al-Fiqhi menambahkan bahwa larangan ini termasuk bab bai' al-gharar dan bai' ma la yamlik (menjual yang tidak dimiliki), yang dilarang dalam Islam.
Perbedaan pendapat: Sebagian ulama (seperti dalam mazhab Hanafi) membatasi larangan pada makanan yang dibeli dengan takaran saja. Namun jumhur (mayoritas) ulama dari daftar kita — termasuk Imam Ahmad, asy-Syafi'i, dan Ibnu Hajar — memperluasnya pada semua barang yang dibeli dengan takaran/timbangan. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena hadits Ibnu 'Abbas yang shahih bersifat umum dan illah-nya jelas: mencegah gharar.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Ibnu 'Umar radhiyallahu 'anhuma, perawi hadits ini, sangat ketat dalam masalah muamalah. Dalam Shahih al-Bukhari, disebutkan bahwa beliau pernah melihat seseorang menjual makanan yang belum diterima, lalu beliau melarangnya dan berkata: "Janganlah engkau menjual apa yang belum engkau terima." Sikap ini menunjukkan bagaimana para sahabat benar-benar mengamalkan larangan Nabi ﷺ dalam kehidupan sehari-hari, bukan sekadar mengetahui.
Al-Hasan al-Bashri pernah berkata bahwa seorang pedagang yang jujur dan amanah akan bersama para syuhada di hari kiamat. Ini menunjukkan betapa mulianya muamalah yang bersih dari gharar dan penipuan.
Kesimpulan Praktis
- Jangan menjual barang yang belum engkau terima — terutama makanan atau barang yang dibeli dengan takaran/timbangan.
- Pastikan kepemilikan sempurna sebelum menjual kembali, agar terhindar dari gharar dan riba.
- Jujurlah dalam berniaga — ini bagian dari akhlak Islam yang diajarkan Nabi ﷺ.
- Pelajari fiqih muamalah dari ulama terpercaya agar transaksi kita sah dan berkah.
- Hindari spekulasi yang merugikan orang lain, karena Islam menutup semua jalan yang mengandung ketidakjelasan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.