Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4513 tentang Larangan jual beli dengan cara lempar dan sentuh

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat:

Sunan An-Nasa'i, Kitab Jual Beli, Bab Penjelasan Tentang Itu, no. 4513. Juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari (no. 2146) dan Imam Muslim (no. 1512) dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Ayat Al-Qur'an terkait:

QS. An-Nisa' [4]: 29

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan cara yang batil, kecuali berupa perniagaan yang suka sama suka di antara kamu."

Penjelasan Ulama:

Imam An-Nawawi (dalam Syarh Shahih Muslim) menjelaskan bahwa mulamasah dan munabadzah termasuk jual beli yang dilarang karena mengandung gharar (ketidakjelasan) dan jahalah (ketidaktahuan). Beliau merujuk pada ijma' ulama tentang keharaman kedua bentuk jual beli ini.

Ibnu Hajar Al-Asqalani (dalam Fathul Bari) menambahkan bahwa larangan ini juga untuk mencegah perselisihan di kemudian hari, karena pembeli tidak sempat memeriksa barang dengan baik.

Penjelasan Rinci

Definisi Mulamasah dan Munabadzah:

1. Mulamasah (الملامسة): Dalam hadits dijelaskan sebagai transaksi jual beli di malam hari di mana pembeli hanya menyentuh kain penjual tanpa melihatnya dengan jelas. Menurut Imam Al-Khattabi (rujukan dari ulama abad pertengahan), ini bisa juga berarti pembeli menyentuh barang dan langsung menganggapnya sebagai pembelian tanpa ada kesepakatan harga yang jelas.
2. Munabadzah (المنابذة): Yaitu penjual melemparkan barang kepada pembeli dan pembeli melemparkan barangnya (atau uang) kepada penjual, dan dengan lemparan itu dianggap terjadi transaksi. Tidak ada kesempatan untuk memeriksa barang, menawar, atau menyepakati harga secara jelas.

Hukum dan Hikmah:

Imam Asy-Syafi'i (dalam Al-Umm) menjelaskan bahwa kedua bentuk jual beli ini batal karena:

• Tidak ada ijab qabul yang jelas
• Tidak ada kesempatan melihat barang (khiyar ar-ru'yah)
• Mengandung unsur perjudian dan spekulasi

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (dalam Majmu' Al-Fatawa) menambahkan bahwa syariat Islam menghendaki transaksi yang transparan, adil, dan saling meridhai. Larangan ini adalah bentuk rahmat Allah agar umat Islam terhindar dari penipuan dan pertengkaran.

Pendapat Ulama Lain:

Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Malik membolehkan jual beli semacam ini jika sudah menjadi kebiasaan (urf) di suatu tempat dan tidak ada unsur penipuan, namun pendapat yang lebih kuat (rajih) menurut jumhur ulama adalah tetap haram karena keumuman larangan dalam hadits.

Story Telling

Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata: "Pada suatu hari, Rasulullah ﷺ melihat seorang laki-laki menjual kurma dengan cara melempar segenggam kurma kepada pembeli tanpa ditakar. Maka beliau bersabda: 'Ini adalah jual beli munabadzah, dan itu tidak halal.'" (HR. Ahmad, dengan sanad hasan)

Kisah ini menunjukkan betapa telitinya Nabi ﷺ dalam menjaga keadilan dalam transaksi. Beliau tidak membiarkan umatnya terjebak dalam praktik yang merugikan, meskipun mungkin dianggap sepele oleh sebagian orang.

Kesimpulan Praktis

1. Pastikan transaksi jelas: Tunjukkan barang, sepakati harga, dan lakukan ijab qabul dengan jelas.
2. Hindari spekulasi: Jangan membeli barang tanpa melihat atau hanya berdasarkan sentuhan/lemparan.
3. Gunakan hak khiyar: Pembeli berhak memeriksa barang sebelum membeli.
4. Terapkan prinsip saling ridha: Transaksi harus didasari kerelaan kedua belah pihak.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.