Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4508 tentang Larangan menawar di atas tawaran orang lain

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat An-Nasa'i:

Teks hadits yang Anda sebutkan adalah sebagai berikut:

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَخْضَرُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا فِيمَنْ يَزِيدُ

Terjemahan: "Dari Anas bin Malik bahwa Rasulullah ﷺ menjual sebuah cangkir dan sebuah selimut (untuk kuda atau unta) kepada penawar tertinggi." (HR. An-Nasa'i, Kitab Jual Beli, Bab Jual Beli pada Siapa yang Menambah, no. 4508)

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, dari Anas bin Malik, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

لَوْ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، وَلَكِنْ شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ

"Seandainya aku memiliki emas sebesar Gunung Uhud, maka aku ingin agar tidak berlalu tiga malam sementara di sisiku masih ada satu dinar pun darinya, kecuali aku simpan untuk membayar utang." (HR. Al-Bukhari, no. 2389)

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

QS. An-Nisa' [4]: 29

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan cara yang batil (tidak benar), kecuali berupa perniagaan atas dasar suka sama suka di antara kamu."

Kaitan dengan ulama:

• Imam Asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm menyebutkan bahwa jual beli dengan cara lelang (bai' al-munādah) adalah sah dan dibolehkan, berdasarkan hadits ini dan praktik para sahabat.
• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Shahih-nya pada bab jual beli, menunjukkan penggunaannya sebagai dalil hukum.
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disyariatkannya lelang dalam jual beli, dan beliau menukil kesepakatan ulama tentang kebolehannya.

Penjelasan Rinci

Makna Hadits

Hadits ini menceritakan bahwa Nabi ﷺ menjual sebuah qadah (cangkir/minuman) dan hils (selimut yang dipakai di bawah pelana kuda atau unta) dengan cara fī man yazīd — artinya "kepada siapa yang menambah (harga)". Ini adalah praktik lelang sederhana: barang ditawarkan, lalu para pembeli saling menawar, dan barang jatuh kepada penawar tertinggi.

Pandangan Ulama tentang Hukum Lelang

1. Kebolehan Lelang secara Umum

Para ulama dari kalangan sahabat, tabi'in, dan imam mazhab membolehkan jual beli dengan sistem lelang. Di antara dalilnya:

• Hadits Anas bin Malik di atas.
• Riwayat bahwa Abdullah bin Umar pernah membeli unta di pasar dengan cara lelang.
• Imam Malik dalam Al-Muwaththa' menyebutkan praktik lelang di Madinah pada zamannya tanpa pengingkaran.

2. Syarat-syarat Lelang yang Sah

Para ulama menetapkan beberapa syarat agar lelang sah dan tidak menjadi gharar (ketidakjelasan) atau riba:

• Barang yang dilelang harus jelas (jenis, sifat, dan kadarnya).
• Penawaran dilakukan dengan jujur, tanpa rekayasa (menaikkan harga palsu tanpa ingin membeli — najasy).
• Akad terjadi atas dasar kerelaan antara penjual dan pembeli.
• Tidak ada unsur penipuan atau menyembunyikan cacat barang.

3. Larangan Najasy (Penawaran Palsu)

Nabi ﷺ melarang praktik najasy, yaitu seseorang menaikkan harga barang yang ia tidak berniat membelinya, hanya untuk menjebak pembeli lain. Dari Ibnu Umar, Nabi ﷺ bersabda:

لَا تَنَاجَشُوا

"Janganlah kalian melakukan najasy (menawar palsu)." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa najasy adalah haram karena mengandung unsur penipuan dan merugikan pembeli yang jujur.

4. Hikmah Lelang dalam Islam

• Lelang adalah bentuk keadilan: penjual mendapatkan harga yang wajar sesuai permintaan pasar, dan pembeli mendapatkan barang dengan kerelaan.
• Ini termasuk pintu rezeki yang halal, selama dijauhkan dari tipu daya.
• Dalam sejarah, para sahabat juga mempraktikkan lelang untuk barang-barang wakaf dan rampasan perang.

5. Peringatan dari Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah

Ibnu Taimiyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa muamalah pada dasarnya boleh selama tidak ada dalil yang mengharamkan. Lelang termasuk muamalah yang sah karena tidak ada larangan syar'i, dan justru ada dalil yang mendukungnya. Namun beliau juga menekankan pentingnya kejujuran dan larangan najasy.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Anas bin Malik — perawi hadits ini — adalah pelayan Nabi ﷺ selama sepuluh tahun. Ia menyaksikan langsung banyak praktik muamalah Nabi ﷺ. Suatu ketika, Nabi ﷺ menjual barang miliknya dengan cara lelang. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak merasa gengsi untuk berdagang dan menggunakan cara yang adil dalam menjual barangnya.

Dari sini kita belajar: Rasulullah ﷺ adalah teladan dalam semua aspek kehidupan, termasuk dalam muamalah. Beliau mengajarkan umatnya untuk berlaku adil, transparan, dan tidak curang dalam jual beli. Bahkan dalam menjual barang sederhana seperti cangkir dan selimut, beliau tetap menggunakan cara yang terbaik dan paling adil.

Kesimpulan Praktis

1. Jual beli lelang dibolehkan dalam Islam berdasarkan hadits ini dan praktik para sahabat.
2. Syaratnya: barang jelas, penawaran jujur, tidak ada najasy (penawaran palsu), dan atas dasar kerelaan.
3. Hindari segala bentuk penipuan dalam jual beli, baik dengan menyembunyikan cacat, menaikkan harga palsu, atau rekayasa pasar.
4. Jadikan Nabi ﷺ teladan dalam muamalah: jujur, adil, dan tidak tamak.
5. Jika ingin menjual barang, boleh menggunakan sistem lelang dengan niat mencari harga yang adil, bukan untuk menipu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.