Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa memanfaatkan kulit bangkai (dengan cara disamak) adalah perkara yang dibolehkan dan dianjurkan oleh Nabi ﷺ. Beliau menyesalkan orang-orang yang membiarkan kulit kambing yang mati itu terbuang sia-sia, padahal bisa dimanfaatkan setelah disamak. Ini adalah dalil bahwa kulit bangkai menjadi suci dan boleh digunakan setelah disamak, sebagaimana dipahami oleh para ulama.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-Ma'idah [5]: 3
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
"Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, dan (hewan) yang disembelih bukan atas (nama) Allah..."
Ayat ini mengharamkan memakan bangkai, namun tidak mengharamkan memanfaatkan kulitnya setelah disamak. Para ulama membedakan antara memakan daging bangkai (haram) dengan memanfaatkan kulitnya setelah disamak (boleh).
Hadits terkait:
Hadits riwayat Imam Muslim dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ مَمْطُوْحَةٍ فَقَالَ: «أَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا فَدَبَغُوهُ فَانْتَفَعُوا بِهِ»
"Bahwa Rasulullah ﷺ melewati seekor kambing mati yang tergeletak, lalu beliau bersabda: 'Mengapa mereka tidak mengambil kulitnya lalu menyamaknya dan memanfaatkannya?'" (HR. Muslim, dari Ibnu 'Abbas)
Kaitan dengan ulama:
Imam Asy-Syafi'i dalam kitab Al-Umm menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya memanfaatkan kulit bangkai setelah disamak. Beliau menyatakan bahwa penyamakan menyucikan kulit bangkai, sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas.
Penjelasan Rinci
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya, dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dan Imam Ahmad. Inti hadits ini adalah teguran lembut dari Nabi ﷺ kepada para sahabat yang membiarkan bangkai kambing terbuang tanpa dimanfaatkan kulitnya.
Pemahaman para ulama tentang hadits ini:
- Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma sebagai perawi hadits ini memahami bahwa kulit bangkai boleh dimanfaatkan setelah disamak. Beliau berkata: "Jika telah disamak, maka ia menjadi suci." (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari secara mu'allaq)
- Imam Asy-Syafi'i (dalam Al-Umm) menjadikan hadits ini sebagai dalil utama bahwa kulit bangkai menjadi suci dengan disamak. Beliau berkata: "Hadits ini menunjukkan bahwa kulit bangkai boleh dimanfaatkan setelah disamak, dan ini adalah pendapat yang benar."
- Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat bahwa kulit bangkai menjadi suci dengan disamak. Beliau berkata: "Kulit bangkai apa pun menjadi suci dengan disamak, kecuali kulit anjing dan babi."
- Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya membuat bab khusus: "Bab Kulit Bangkai Jika Disamak" dan menyebutkan hadits ini sebagai dalil.
- Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa jumhur ulama (mayoritas) berpendapat kulit bangkai menjadi suci dengan disamak, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna.
- Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu' menyebutkan bahwa pendapat yang benar menurut mazhab Syafi'i adalah kulit bangkai menjadi suci dengan disamak, kecuali kulit anjing dan babi.
Perbedaan pendapat di antara ulama:
- Jumhur ulama (Maliki, Syafi'i, Hanbali): Kulit bangkai menjadi suci dengan disamak, kecuali kulit anjing dan babi.
- Imam Abu Hanifah: Kulit bangkai menjadi suci dengan disamak, termasuk kulit anjing dan babi (dalam satu riwayat).
- Sebagian ulama (riwayat dari Imam Malik): Kulit bangkai tidak menjadi suci dengan disamak, hanya boleh digunakan untuk keperluan yang tidak mensyaratkan kesucian seperti wadah air untuk hewan.
Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena hadits ini shahih dan jelas menunjukkan kebolehan memanfaatkan kulit bangkai setelah disamak.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin 'Abbas radhiyallahu 'anhuma — beliau adalah sahabat yang paling paham tentang tafsir Al-Qur'an dan dijuluki Tarjumanul Qur'an (penerjemah Al-Qur'an) — ketika ditanya tentang kulit bangkai, beliau menjawab dengan tegas: "Apa masalah kalian? Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: 'Mengapa mereka tidak mengambil kulitnya lalu menyamaknya?'" (HR. Muslim)
Kisah ini menunjukkan bagaimana para sahabat sangat memperhatikan petunjuk Nabi ﷺ dalam hal yang tampak kecil sekalipun. Mereka tidak membuang-buang nikmat Allah, bahkan kulit bangkai pun bisa dimanfaatkan setelah disamak. Ini mengajarkan kita untuk tidak boros dan mensyukuri setiap nikmat yang Allah berikan.
Kesimpulan Praktis
- Kulit bangkai menjadi suci setelah disamak dan boleh dimanfaatkan untuk berbagai keperluan seperti alas, wadah, atau kerajinan.
- Memakan bangkai tetap haram — penyamakan hanya menyucikan kulitnya, bukan dagingnya.
- Tidak boleh berlebihan dalam beragama — sebagian orang terlalu ketat hingga mengharamkan yang Allah halalkan. Islam adalah agama yang mudah dan tidak menyulitkan.
- Menghargai nikmat Allah — jangan membuang-buang sesuatu yang masih bisa dimanfaatkan.
- Boleh memanfaatkan kulit hewan yang mati karena sakit, kecelakaan, atau sebab lain yang membuatnya tidak disembelih secara syar'i, setelah disamak.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.