Penjelasan Hadits Nasa'i No. 4126 tentang Larangan saling membunuh sesama muslim

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ma'idah [5]: 32

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

Terjemahan: "Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan semua manusia."

QS. Al-An'am [6]: 164

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

Terjemahan: "Dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan."

Hadits terkait:

Hadits dari Abu Bakrah radhiyallahu 'anhu, disebutkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim, bahwa Nabi ﷺ bersabda dalam khutbahnya:

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ

Terjemahan: "Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian haram atas kalian (saling melanggar)."

Hadits dari Jarir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, Nabi ﷺ bersabda saat haji Wada':

اسْمَعُوا مِنِّي، لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا... لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ

Terjemahan: "Dengarkanlah dariku, mungkin aku tidak akan berjumpa kalian setelah tahunku ini... Janganlah kalian kembali menjadi kafir setelah aku pergi, saling memenggal leher satu sama lain."

Kaitan dengan ulama:

Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya mencatat hadits ini dan memberi catatan kritis: "هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ" (ini keliru, yang benar mursal). Ini menunjukkan ketelitian beliau dalam ilmu hadits. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan makna "لا ترجعوا بعدي كفارا" sebagai kekufuran amali yang tidak mengeluarkan dari Islam. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menegaskan bahwa larangan ini termasuk dosa besar. Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa ayat "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ" adalah prinsip keadilan Ilahi yang menolak hukuman kolektif atas dosa individu.

Penjelasan Rinci

Makna "Jangan kembali menjadi kafir setelah aku pergi":

Para ulama dari daftar yang disebutkan memahami kalimat ini bukan dalam arti keluar dari Islam secara aqidah, melainkan sebagai peringatan keras terhadap perbuatan membunuh sesama Muslim. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa ini adalah gaya bahasa Arab untuk menakut-nakuti (tahdzir), sebagaimana firman Allah tentang orang yang membunuh dengan sengaja. Imam An-Nawawi menegaskan bahwa membunuh Muslim tanpa hak adalah dosa besar yang disebutkan setelah syirik dalam banyak hadits.

Makna "saling memenggal leher satu sama lain":

Ini menggambarkan perang saudara, pemberontakan bersenjata, atau pembunuhan massal antar-Muslim. Ibn Taymiyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa menjaga persatuan umat dan mengharamkan pertumpahan darah Muslim adalah salah satu prinsip terbesar dalam syariat. Beliau menyebutkan bahwa fitnah perpecahan lebih buruk daripada pembunuhan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Baqarah [2]: 191.

Makna "Tidak dihukum karena dosa ayahnya atau saudaranya":

Ini menegaskan prinsip keadilan individual dalam Islam. Seseorang tidak menanggung dosa orang lain, sebagaimana ditegaskan dalam QS. Al-An'am [6]: 164 dan QS. Al-Isra' [17]: 15. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menolak tradisi jahiliyah yang menghukum keluarga karena kesalahan satu orang. As-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menegaskan bahwa setiap jiwa bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri.

Catatan Imam An-Nasa'i tentang sanad:

Imam An-Nasa'i menyatakan bahwa penyebutan "Ibnu Umar" dalam sanad ini adalah kesalahan, dan yang benar hadits ini mursal. Ini menunjukkan bahwa beliau tidak hanya meriwayatkan, tetapi juga mengkritisi sanad. Meskipun mursal, maknanya tetap shahih karena didukung hadits-hadits lain yang mutawatir tentang larangan membunuh sesama Muslim.

Perbedaan pendapat ulama tentang status hadits:

Sebagian ulama seperti Ibnu Hajar menerima hadits ini sebagai hasan karena dikuatkan syawahid (penguat). Imam An-Nasa'i sendiri menilai ada kekeliruan dalam sanad. Namun, makna hadits ini tidak diragukan karena sejalan dengan ayat-ayat Al-Qur'an dan hadits-hadits mutawatir lainnya. Yang paling kuat adalah bahwa maknanya shahih dan wajib dipegang, meskipun sanadnya perlu diteliti.

Story Telling

Diriwayatkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, pada haji Wada' Nabi ﷺ berdiri di hadapan para sahabat dan bertanya: "Tahukah kalian, hari apa ini?" Mereka menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Beliau bersabda: "Ini adalah hari Nahr (kurban)." Kemudian beliau menyebutkan haramnya darah, harta, dan kehormatan Muslim. Beliau mengulanginya berkali-kali hingga para sahabat berkata: "Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan."

Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu, yang disebut dalam sanad hadits ini, adalah salah satu sahabat yang paling keras menolak fitnah dan pertumpahan darah. Beliau dikenal tidak ikut dalam perang saudara dan selalu berusaha mendamaikan. Imam An-Nasa'i mencatat riwayat ini sebagai peringatan bagi umat agar tidak mengulangi kesalahan umat-umat sebelumnya yang saling membunuh karena perbedaan duniawi.

Kesimpulan Praktis

1. Haram membunuh sesama Muslim — ini dosa besar yang mengancam keimanan seseorang.
2. Jaga persatuan umat — perpecahan dan perang saudara adalah pintu kehancuran.
3. Setiap orang bertanggung jawab atas perbuatannya sendiri — tidak ada hukuman kolektif dalam Islam.
4. Teliti dalam menerima riwayat — sebagaimana Imam An-Nasa'i mengkritisi sanad, kita pun harus merujuk kepada ulama yang terpercaya.
5. Hindari takfir (mengkafirkan) sesama Muslim — hadits ini memperingatkan bahwa saling membunuh adalah tanda kekufuran amali yang sangat berbahaya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.