Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3985 tentang Tanggung jawab pembunuhan pertama diwariskan kepada anak Adam

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ma'idah [5]: 32

مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

Terjemahan: "Oleh karena itu, Kami tetapkan bagi Bani Israil bahwa siapa yang membunuh seorang manusia bukan karena (membunuh) orang lain atau bukan karena (dia) membuat kerusakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, melalui jalur Masruq dan Abdullah bin Murrah, dari Al-A'masy, dari Sufyan ats-Tsauri, dan dicatat oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i no. 3985, Kitab Pengharaman Darah. Hadits semakna juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Ibnu Mas'ud, dengan redaksi yang serupa.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa orang yang pertama kali mencontohkan suatu keburukan menanggung bagian dosa dari setiap orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa pelaku.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa ini adalah bentuk khusus dari kaidah "siapa yang mencontohkan kebiasaan buruk, ia menanggung dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya."
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam mengaitkan hadits ini dengan hadits "مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً..." (siapa yang mencontohkan sunnah baik...) sebagai pasangan yang menunjukkan prinsip tanggung jawab pelopor.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa setiap jiwa yang dibunuh secara zalim — yakni tanpa hak syar'i — maka Qabil (anak Adam yang pertama) mendapatkan kifl, yaitu bagian atau porsi tanggung jawab dari dosa darah tersebut. Para ulama menjelaskan makna "kifl" di sini sebagai bagian dosa, bukan berarti Qabil menanggung seluruh dosa pembunuh, melainkan ia mendapat tambahan beban karena menjadi pelopor pertama pembunuhan di muka bumi.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa sebab Qabil mendapat bagian adalah karena ia pertama kali menetapkan (سَنَّ) pembunuhan. Setiap pembunuhan setelahnya adalah "turunan" dari contoh yang ia mulai. Ini bukan berarti pelaku pembunuhan lepas dari dosa — pelaku tetap menanggung dosa penuh atas perbuatannya.
• Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini memotivasi setiap muslim untuk berhati-hati agar tidak menjadi pelopor keburukan, karena dampaknya bisa berlipat hingga hari kiamat.
• Ibn Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa prinsip ini berlaku umum: siapa yang membuka pintu keburukan, ia menanggung bagian dari setiap orang yang mengikutinya; sebaliknya, siapa yang membuka pintu kebaikan, ia mendapat bagian pahala dari setiap orang yang mengamalkannya.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat apakah "kifl" di sini berarti Qabil benar-benar menanggung dosa tambahan, atau hanya sebagai penjelasan sebab. Namun pendapat yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa Qabil benar-benar mendapat bagian dosa karena ia adalah pelopor, dan ini tidak mengurangi dosa pelaku pembunuhan.

Kaitan dengan kesucian darah:

Hadits ini berada dalam Kitab Pengharaman Darah, menunjukkan bahwa Islam sangat menjaga kesucian darah seorang muslim. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa pembunuhan adalah dosa besar yang paling berat setelah syirik, dan pelakunya terancam hukuman berat di dunia dan akhirat.

Story Telling

Dikisahkan dalam Al-Qur'an (QS. Al-Ma'idah [5]: 27–31) tentang dua anak Adam, Habil dan Qabil. Habil adalah seorang yang bertakwa dan diterima kurbananya, sedangkan Qabil tidak. Karena iri dan dengki, Qabil membunuh Habil. Setelah membunuh, Qabil kebingungan bagaimana menguburkan jasad saudaranya, hingga Allah mengirim seekor burung yang mengais tanah untuk mengajarinya. Qabil kemudian menyesal, tetapi penyesalan yang terlambat.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa peristiwa ini adalah pembunuhan pertama di muka bumi, dan dari sinilah Qabil menjadi pelopor kejahatan pembunuhan. Ibn Rajab al-Hanbali menyebutkan bahwa kisah ini menjadi pelajaran bagi setiap muslim agar tidak menjadi pelopor keburukan, karena dampaknya bisa terus mengalir hingga hari kiamat.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga kesucian darah muslim — pembunuhan tanpa hak adalah dosa besar yang mengancam pelakunya di dunia dan akhirat.
2. Hati-hati menjadi pelopor keburukan — setiap keburukan yang kita mulai dan diikuti orang lain, kita menanggung bagian dosanya.
3. Sebaliknya, jadilah pelopor kebaikan — karena pahala pelopor kebaikan akan mengalir selama kebaikan itu diamalkan.
4. Bertaubat dengan sungguh-sungguh jika pernah terlibat dalam kezaliman terhadap jiwa, dan segera minta maaf kepada ahli waris korban.
5. Pelajari ilmu tentang dosa besar dan bahayanya, agar kita terhindar dari perbuatan yang merusak.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.