Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3945 tentang Kecintaan suami lebih pada sebagian istri

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini terdapat dalam Sunan An-Nasa'i (Kitab Sepuluh Wanita, Bab Cinta Seorang Pria Terhadap Sebagian Istrinya Lebih Dari Sebagian Lain), nomor 3945. Sanadnya: Imran bin Bakkar al-Himshi → Abu al-Yaman → Syu'aib → Az-Zuhri → Muhammad bin Abdurrahman bin al-Harits bin Hisyam → Aisyah radhiyallahu 'anha.

Teks hadits yang disebutkan dalam pertanyaan adalah ringkasan sanad dan matan yang diriwayatkan secara ringkas (mukhtashar), bukan matan lengkap. An-Nasa'i menyebutkan bahwa Aisyah menuturkan kisah serupa dan berkata: "Istri-istri Nabi ﷺ mengirim Zainab, lalu ia meminta izin dan diizinkan masuk, lalu ia berkata sebagaimana (kisah sebelumnya)." An-Nasa'i juga menyebutkan bahwa Ma'mar menyelisihi keduanya — ia meriwayatkan dari Az-Zuhri dari 'Urwah dari Aisyah (bukan dari Muhammad bin Abdurrahman).

Adapun dalil Al-Qur'an yang relevan dengan tema cinta yang lebih kepada sebagian istri dan kewajiban berlaku adil:

QS. An-Nisa' [4]: 129

وَلَن تَسْتَطِيعُوا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

"Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian. Karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai) sehingga kamu biarkan yang lain seperti wanita yang tergantung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan bertakwa, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Kaitan dengan ulama: Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan bahwa kecenderungan hati (cinta) tidak dapat sepenuhnya dikendalikan, namun yang diminta adalah berlaku adil dalam hal yang mampu dilakukan seperti nafkah, giliran, dan perlakuan lahiriah. Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim juga menegaskan bahwa yang menjadi kewajiban adalah adil dalam hal yang dapat dikontrol, bukan dalam kecenderungan hati.

Penjelasan Rinci

Konteks hadits: Hadits ini masih bagian dari kisah yang lebih panjang tentang kecemburuan istri-istri Nabi ﷺ terhadap Shafiyyah binti Huyay radhiyallahu 'anha. Dalam riwayat lain (yang disebutkan An-Nasa'i sebelum hadits ini), disebutkan bahwa istri-istri Nabi ﷺ mengutus Zainab binti Jahsy untuk menyampaikan keberatan kepada Nabi ﷺ mengenai Shafiyyah. Zainab masuk dan berbicara kepada Nabi ﷺ, lalu Nabi ﷺ menegurnya dengan lembut dan menjelaskan bahwa Shafiyyah adalah istrinya yang sah.

Pemahaman ulama:

1. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang kecemburuan istri-istri Nabi ﷺ menunjukkan bahwa mereka adalah manusia biasa yang memiliki perasaan, dan Nabi ﷺ tetap memperlakukan mereka dengan lembut. Beliau juga menegaskan bahwa cinta yang lebih kepada sebagian istri tidaklah tercela selama tidak menimbulkan ketidakadilan dalam hak-hak yang wajib.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seorang suami mencintai sebagian istri lebih dari yang lain, karena cinta adalah urusan hati yang tidak sepenuhnya dapat dikendalikan. Namun beliau menekankan bahwa yang dilarang adalah al-mail al-kulli (kecenderungan total) yang menyebabkan hak istri lain terabaikan.
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ dalam pembagian giliran selalu berlaku adil, bahkan beliau berdoa: "Ya Allah, ini adalah pembagianku dalam hal yang aku mampu, maka janganlah Engkau mencelaku dalam hal yang Engkau mampu dan aku tidak mampu" (yaitu kecenderungan hati). Ini menunjukkan bahwa kecenderungan hati tidak termasuk yang diwajibkan untuk adil.
4. Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri), salah satu perawi dalam sanad ini, adalah ulama Tabi'in yang dikenal sebagai penghimpun hadits. Para ulama hadits seperti Yahya bin Ma'in dan Ali bin al-Madini menilai Az-Zuhri sebagai tsiqah (terpercaya). Perbedaan riwayat antara Syu'aib dan Ma'mar (sebagaimana disebutkan An-Nasa'i) adalah hal yang biasa dalam ilmu hadits dan tidak mengurangi keabsahan hadits, karena keduanya tsiqah.

Perbedaan pendapat: Para ulama berbeda pendapat tentang apakah Nabi ﷺ mencintai sebagian istri lebih dari yang lain. Sebagian ulama seperti Ibn Taymiyyah dalam Minhaj as-Sunnah menegaskan bahwa Nabi ﷺ mencintai Aisyah dan Khadijah lebih dari yang lain, dan ini adalah hal yang diketahui. Namun beliau tetap berlaku adil dalam pembagian giliran dan nafkah. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa cinta hati tidak termasuk yang diwajibkan adil, berdasarkan QS. An-Nisa' [4]: 129 dan doa Nabi ﷺ di atas.

Story Telling

Dikisahkan bahwa suatu ketika istri-istri Nabi ﷺ berkumpul dan merasa cemburu terhadap Shafiyyah binti Huyay. Mereka lalu mengutus Zainab binti Jahsy — yang dikenal tegas dan berani — untuk menyampaikan keberatan kepada Nabi ﷺ. Zainab masuk dengan izin Nabi ﷺ dan menyampaikan apa yang menjadi keberatan mereka.

Nabi ﷺ tidak marah, tetapi beliau menegur Zainab dengan lembut dan menjelaskan bahwa Shafiyyah adalah istrinya yang sah, dan beliau tidak akan meninggalkannya. Zainab pun kembali dengan hati yang lebih tenang. Aisyah radhiyallahu 'anha — yang meriwayatkan kisah ini — menyaksikan sendiri bagaimana Nabi ﷺ menghadapi kecemburuan istri-istrinya dengan sabar dan penuh hikmah.

Hikmah: Kecemburuan adalah fitrah wanita, namun seorang mukminah hendaknya menyampaikannya dengan adab dan tidak melampaui batas. Seorang suami hendaknya bersabar dan berlaku adil, serta tidak membiarkan kecenderungan hatinya merugikan hak istri lain. Kisah ini juga menunjukkan bahwa Nabi ﷺ adalah teladan dalam kesabaran dan kelembutan dalam rumah tangga.

Kesimpulan Praktis

1. Cinta yang lebih kepada sebagian istri adalah wajar dan tidak berdosa selama tidak menimbulkan ketidakadilan dalam hak-hak yang wajib seperti nafkah, giliran, dan perlakuan lahiriah.
2. Kewajiban suami adalah berlaku adil dalam hal yang mampu dikontrol (nafkah, giliran, tempat tinggal), bukan dalam kecenderungan hati.
3. Istri hendaknya menyampaikan keberatan dengan adab dan tidak melampaui batas, sebagaimana Zainab yang datang dengan izin dan berbicara kepada Nabi ﷺ.
4. Suami hendaknya bersabar dan lembut dalam menghadapi kecemburuan istri, sebagaimana teladan Nabi ﷺ.
5. Perbedaan riwayat dalam sanad (seperti antara Syu'aib dan Ma'mar) adalah hal yang biasa dalam ilmu hadits dan tidak mengurangi keabsahan hadits selama perawinya tsiqah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.