Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3892 tentang Larangan menyewakan tanah kecuali dengan emas atau perak

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits terkait (shahih):

Dari Rafi' bin Khadij رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ

"Rasulullah ﷺ melarang menyewakan tanah pertanian." (HR. Al-Bukhari dan Muslim; disebutkan juga oleh An-Nasa'i dalam kitab ini)

Ayat terkait:

QS. Al-Baqarah [2]: 275

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

"Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba."

Kaitan ulama:

• Sa'id bin al-Musayyib — sumber perkataan dalam riwayat ini.
• Az-Zuhri — meriwayatkan versi lain (mursal) dari Sa'id.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas panjang perbedaan pendapat tentang muzara'ah dan mukhabarah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan hikmah larangan ini.

Penjelasan Rinci

Siapa Sa'id bin al-Musayyib?

Beliau adalah salah satu dari tujuh fuqaha Madinah, Tabi'in paling terkemuka di masanya. Adz-Dzahabi menyebutnya sebagai "sayyidul fuqaha' as-sab'ah" (pemimpin tujuh fuqaha). Pendapat beliau sangat berpengaruh, meski tetap harus ditimbang dengan dalil.

Makna perkataan beliau:

Beliau menyatakan tanah bisa diolah dengan tiga cara:

1. Tanah yang dimiliki (رَقَبَتَهَا) — pemilik mengolah tanahnya sendiri.
2. Minhah (مِنْحَة) — tanah yang diberikan cuma-cuma kepada orang lain untuk diolah, tanpa imbalan.
3. Tanah putih (أَرْضٍ بَيْضَاءَ) — tanah kosong yang disewa dengan emas atau perak (uang), bukan dengan hasil bumi.

Larangan menyewa dengan hasil bumi:

Inilah inti bab. Nabi ﷺ melarang mukhabarah — yaitu perjanjian di mana pemilik tanah menyerahkan tanahnya kepada penggarap dengan syarat hasil dibagi sekian (sepertiga, seperempat, dst). Sebab larangan menurut Ibnu Hajar dalam Fathul Bari: karena di dalamnya ada gharar (ketidakjelasan) dan bisa menimbulkan perselisihan, sebab hasil panen belum tentu ada.

Perbedaan pendapat ulama daftar:

• Sa'id bin al-Musayyib, Ibnu Sirin, dan jumhur Tabi'in — melarang muzara'ah dengan pembagian hasil, dan hanya membolehkan sewa dengan uang.
• Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad — membolehkan muzara'ah dengan syarat tertentu, berdasarkan hadits-hadits lain yang menunjukkan Nabi ﷺ pernah bermuamalah demikian dengan penduduk Khaibar (memberi tanah dengan syarat separuh hasil).
• Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menguatkan bahwa larangan itu bersifat ta'zir (karena kondisi saat itu), dan yang lebih kuat adalah bolehnya muzara'ah jika disepakati dengan jelas, karena kebutuhan manusia.

Yang paling kuat menurut dalil:

Jumhur ulama (Hanafiyah, Malikiyah, Syafi'iyah, Hanabilah) membolehkan muzara'ah dengan pembagian hasil yang jelas, berdasarkan hadits Khaibar yang shahih. Adapun larangan dalam hadits Rafi' bin Khadij dipahami sebagai larangan atas bentuk tertentu yang mengandung gharar atau syarat yang tidak jelas. Namun, jika seseorang ingin lebih hati-hati (wara'), pendapat Sa'id bin al-Musayyib bisa diikuti dengan menyewa tanah menggunakan uang.

Catatan tentang riwayat ini:

An-Nasa'i menyebutkan bahwa Az-Zuhri meriwayatkan perkataan pertama (versi lain) dari Sa'id secara mursal — artinya Az-Zuhri tidak menyebut perawi antara dia dan Sa'id. Ini menunjukkan adanya perbedaan jalur periwayatan, namun maknanya tetap sama.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Sa'id bin al-Musayyib pernah ditanya tentang seseorang yang menyewa tanah dengan syarat separuh hasil. Beliau menjawab dengan tegas: "Tidak boleh, kecuali dengan emas atau perak." Ketika ditanya mengapa, beliau berkata bahwa hal itu termasuk mukhabarah yang dilarang Nabi ﷺ. Beliau sangat berhati-hati dalam masalah muamalah, karena menyangkut hak orang banyak dan potensi perselisihan.

Imam Malik dalam Al-Muwaththa' meriwayatkan bahwa Umar bin al-Khaththab رضي الله عنه pernah menyerahkan tanah kepada orang lain untuk diolah dengan syarat tertentu, namun beliau sangat teliti dalam akad agar tidak ada pihak yang dirugikan. Ini menunjukkan bahwa para salaf sangat memperhatikan kejelasan akad.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh menyewa tanah dengan uang (emas/perak) — ini disepakati ulama.
2. Boleh mengolah tanah milik sendiri atau tanah yang diberikan cuma-cuma.
3. Muzara'ah dengan bagi hasil — jumhur ulama membolehkan jika akadnya jelas dan disepakati, berdasarkan hadits Khaibar. Namun sebagian Tabi'in seperti Sa'id bin al-Musayyib melarangnya demi kehati-hatian.
4. Hindari akad yang mengandung gharar atau syarat yang bisa menimbulkan perselisihan.
5. Jika ragu, sewa dengan uang adalah pilihan paling aman.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.