Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3808 tentang Nazar taat wajib ditunaikan, nazar maksiat ditinggalkan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil utama (hadits):

Hadits 'Aisyah radhiyallahu 'anha, diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Sumpah dan Nazhar, Bab Nazar dalam Maksiat (no. 3808). Redaksi senada juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dari 'Aisyah, dan ini menunjukkan keabsahan maknanya.

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Insan [76]: 7

وَيُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا

Terjemahan: "Dan mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana."

Juga QS. Al-Hajj [22]: 29 (potongan):

وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ

Terjemahan: "Dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazar mereka."

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini adalah pokok (ashl) dalam bab nazar: nazar terbagi menjadi nazar ketaatan yang wajib ditunaikan, dan nazar maksiat yang terlarang dilaksanakan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa larangan melaksanakan nazar maksiat bersifat tegas, dan nazar semacam itu tidak sah sebagai ibadah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan dan pembahasannya tentang nazar menjelaskan hikmah larangan ini: syariat menutup jalan yang menjadikan maksiat sebagai "ibadah", karena nazar maksiat adalah bentuk ghuluw (berlebihan) yang tidak diridhai Allah.
• As-Sa'di dalam tafsirnya menerangkan bahwa menunaikan nazar termasuk sifat orang beriman yang dipuji, namun tentu hanya nazar dalam ketaatan.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Nabi ﷺ membagi nazar menjadi dua dari sisi hukum pelaksanaannya:

1. Nazar ketaatan — seperti bernazar shalat, puasa, sedekah, atau membaca Al-Qur'an. Ini wajib ditunaikan karena termasuk janji kepada Allah dalam bentuk ibadah.
2. Nazar kemaksiatan — seperti bernazar meninggalkan shalat, atau bernazar melakukan dosa. Ini tidak boleh dilaksanakan, karena tidak ada ketaatan kepada makhluk (atau kepada diri sendiri) dalam bermaksiat kepada Allah.

Pemahaman para ulama daftar:

• Imam an-Nawawi (Syarh Shahih Muslim) menyebutkan bahwa para ulama sepakat (ijma') bahwa nazar dalam maksiat tidak wajib ditunaikan, dan melaksanakannya justru berdosa. Yang wajib adalah meninggalkannya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani (Fathul Bari) menambahkan bahwa jika seseorang terlanjur bernazar maksiat, ia tidak menunaikannya, dan menurut jumhur tidak ada kafarat yang harus dibayar — karena nazar itu sendiri tidak sah. Sebagian ulama menyebutkan boleh membayar kafarat sebagai bentuk penebusan, namun yang paling kuat menurut dalil adalah cukup meninggalkannya tanpa kafarat wajib.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah menjelaskan bahwa nazar maksiat tidak mengikat secara syar'i, karena syariat tidak mungkin memerintahkan sesuatu yang dilarang. Ini menunjukkan kaidah besar: ketaatan kepada Allah tidak boleh dicampur dengan kemaksiatan.
• As-Sa'di menekankan bahwa nazar adalah ibadah, dan ibadah hanya sah jika tujuannya ketaatan. Nazar maksiat adalah penyimpangan dari tujuan ibadah.

Perbedaan pendapat ringkas:

Sebagian ulama (seperti sebagian fuqaha Syafi'iyyah) menyebutkan adanya kafarat bagi nazar maksiat yang dilanggar, namun jumhur — termasuk yang ditegaskan an-Nawawi dan Ibnu Hajar — menyatakan tidak ada kafarat wajib, cukup meninggalkan maksiat tersebut dan bertaubat. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur: nazar maksiat tidak sah dan tidak wajib ditunaikan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa seorang sahabat pernah bernazar akan berpuasa di puncak gunung atau melakukan sesuatu yang memberatkan diri, lalu Nabi ﷺ mengarahkan agar ia menunaikan nazar ketaatan yang wajar dan meninggalkan yang memberatkan. Kisah lain: 'Aisyah radhiyallahu 'anha sendiri meriwayatkan hadits ini, menunjukkan betapa beliau memperhatikan sabda Nabi ﷺ tentang batas nazar. Hikmahnya: Islam tidak membebani hamba dengan nazar yang menjerumuskan pada dosa; syariat justru melindungi dari ghuluw (berlebihan) dalam beribadah.

Kesimpulan Praktis

1. Bernazar hanya untuk ketaatan — shalat, puasa, sedekah, membaca Al-Qur'an, dan amal saleh lainnya.
2. Nazar maksiat tidak boleh dilaksanakan — cukup tinggalkan dan bertaubat kepada Allah.
3. Jangan menjadikan nazar sebagai alat memaksa diri berbuat dosa — nazar adalah ibadah, bukan permainan.
4. Jika ragu tentang hukum nazar tertentu, tanyakan kepada ulama terpercaya agar tidak salah melangkah.
5. Bertaubatlah jika terlanjur bernazar maksiat, dan jangan ulangi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.