Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3181 tentang Keutamaan mempersiapkan pejuang dan menjaga keluarganya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. At-Taubah [9]: 120

وَلَا يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

Terjemahan: "Dan tidaklah mereka menafkahkan suatu nafkah, baik kecil maupun besar, dan tidaklah mereka melintasi suatu lembah, melainkan dituliskan bagi mereka (pahala), agar Allah membalas mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan."

Ayat ini menunjukkan bahwa setiap usaha yang dikeluarkan untuk mendukung perjuangan di jalan Allah — sekecil apa pun — akan dicatat sebagai amal dan dibalas dengan pahala.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Zaid bin Khalid Al-Juhani (sahabat Nabi ﷺ), melalui jalur Abu Salamah bin Abdurrahman, dari Busr bin Sa'id, dan dicatat oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Jihad, Bab Keutamaan Siapa yang Mempersiapkan Pejuang (no. 3181). Hadits senada juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari jalur lain, dengan lafaz yang semakna.

Kaitan dengan ulama:

• Imam An-Nasa'i memasukkan hadits ini dalam bab khusus tentang keutamaan mempersiapkan pejuang, menunjukkan perhatian beliau terhadap bab ini sebagai bab tersendiri yang penting.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa pahala amal tidak selalu terikat pada pelaku langsung, tetapi bisa diraih melalui sebab (mempersiapkan atau menolong).
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa makna "فَقَدْ غَزَا" (maka ia telah berperang) adalah ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang berperang, bukan berarti gugur kewajiban jihad bagi yang lain.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Rasulullah ﷺ menyebutkan dua golongan yang mendapat pahala seperti pahala pejuang:

1. مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا — siapa yang mempersiapkan pejuang: yaitu menyediakan bekal, kendaraan, senjata, pakaian, atau biaya bagi orang yang akan berangkat berjihad di jalan Allah.
2. مَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ — siapa yang menggantikan pejuang dalam mengurus keluarganya dengan baik: yaitu menjaga, menafkahi, dan memperhatikan keluarga yang ditinggalkan selama pejuang pergi.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan ta'awun (saling menolong) dalam kebaikan. Orang yang membantu pejuang dengan harta atau tenaga mendapatkan pahala yang sama karena ia telah menjadi sebab terlaksananya jihad tersebut. Ini sejalan dengan kaidah bahwa "sebab mendapatkan hukum tujuan" dalam hal pahala.
• Imam an-Nawawi menegaskan bahwa makna "فَقَدْ غَزَا" adalah mendapat pahala ghazw (perang), bukan berarti ia secara fisik berperang. Beliau juga menyebutkan bahwa ini termasuk fadhail al-a'mal (keutamaan amal) yang menunjukkan luasnya karunia Allah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa jihad tidak hanya terbatas pada orang yang turun ke medan perang, tetapi mencakup semua yang mendukungnya, baik dengan harta, tenaga, doa, maupun menjaga keluarga. Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mengabarkan hal ini untuk memotivasi umat agar tidak merasa kecil hati jika tidak bisa berperang secara langsung.
• Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menjelaskan bahwa ayat-ayat tentang infak di jalan Allah mencakup semua bentuk dukungan, termasuk mempersiapkan pejuang. Beliau menekankan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan amal sekecil apa pun.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membahas apakah pahala ini berlaku mutlak atau hanya bagi yang ikhlas. Pendapat yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa pahala tersebut berlaku bagi siapa saja yang melakukannya dengan niat ikhlas mencari ridha Allah, karena amal bergantung pada niat (sesuai hadits "إنما الأعمال بالنيات" yang disepakati).

Catatan penting:

Hadits ini tidak berarti bahwa kewajiban jihad menjadi gugur bagi yang lain. Jihad tetap memiliki hukum dan syaratnya tersendiri yang dibahas dalam kitab-kitab fiqih. Yang dimaksud di sini adalah keutamaan pahala bagi yang mendukung, bukan penggantian kewajiban.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada suatu masa, seorang sahabat datang kepada Nabi ﷺ dan mengeluh karena tidak mampu ikut berperang. Nabi ﷺ kemudian mengarahkannya untuk membantu orang lain yang akan berperang. Dalam riwayat lain, disebutkan bahwa seorang wanita datang kepada Nabi ﷺ dan berkata bahwa suaminya pergi berperang, lalu Nabi ﷺ mengingatkan tentang keutamaan menjaga keluarga pejuang.

Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya meriwayatkan hadits ini dalam bab khusus, menunjukkan bahwa beliau ingin menegaskan bahwa pintu jihad itu luas — tidak hanya bagi yang memegang pedang, tetapi juga bagi yang memegang bekal, yang menjaga keluarga, dan yang mendoakan.

Hikmah: Setiap muslim memiliki peran dalam perjuangan menegakkan agama Allah. Yang kuat berperang, yang memiliki harta berinfak, yang mampu menjaga keluarga membantu, dan yang tidak mampu semuanya berdoa. Tidak ada alasan untuk merasa tidak berperan.

Kesimpulan Praktis

1. Bantulah pejuang di jalan Allah sesuai kemampuan: dengan harta, bekal, doa, atau tenaga. Sekecil apa pun bantuan itu, Allah mencatatnya.
2. Jaga dan perhatikan keluarga pejuang yang ditinggalkan: nafkah, pendidikan anak, dan kebutuhan mereka. Ini adalah amal yang berpahala besar.
3. Ikhlaslah dalam beramal — pahala yang disebutkan dalam hadits ini berlaku bagi yang melakukannya dengan niat mencari ridha Allah.
4. Jangan remehkan amal kecil — hadits ini menunjukkan bahwa Allah membalas amal sesuai keikhlasan, bukan hanya berdasarkan besar kecilnya perbuatan.
5. Pahami bahwa jihad memiliki aturan — dukungan terhadap jihad harus mengikuti ketentuan syariat yang dijelaskan para ulama, bukan berdasarkan emosi atau tanpa ilmu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.