Penjelasan Hadits Nasa'i No. 3143 tentang Pahala melempar anak panah di jalan Allah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. At-Taubah [9]: 111

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Terjemahan: "Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang di jalan Allah, lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil, dan Al-Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Jihad, Bab Pahala Orang yang Melempar Anak Panah di Jalan Allah (no. 3143). Rantai perawinya: Muhammad bin Abdul A'la → Khalid → Hisyam → Qatadah bin Di'amah as-Sadusi → Salim bin Abi Al-Ja'd → Ma'dan bin Abi Thalhah → Abu Najih As-Sulami (sahabat Nabi ﷺ).

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dengan lafaz yang semakna, menunjukkan keabsahan hadits ini.

Kaitan dengan ulama:

• Qatadah bin Di'amah as-Sadusi (Tabi'in) adalah perawi dalam sanad hadits ini, dan beliau dikenal sebagai ahli tafsir dan hadits yang tsabit.
• Imam An-Nasa'i memasukkan hadits ini dalam kitab Sunannya, menunjukkan bahwa beliau menilai hadits ini sebagai hadits yang layak dijadikan dalil dalam bab jihad.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang keutamaan melempar anak panah menunjukkan besarnya pahala amal jihad, bahkan amal yang tampak kecil sekalipun.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa pahala "membebaskan budak" (عِدْلُ مُحَرَّرٍ) adalah ungkapan yang menunjukkan besarnya pahala, karena membebaskan budak adalah amal yang sangat dicintai Allah pada masa itu.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung dua keutamaan besar:

1. Setiap lemparan yang mencapai sasaran di jalan Allah menjadi satu derajat di Surga. Ini menunjukkan bahwa Allah ﷻ menghitung amal hamba-Nya dengan sangat teliti dan memberi balasan yang berlipat ganda. Satu lemparan saja — yang mungkin dianggap remeh oleh sebagian orang — menjadi sebab naiknya derajat seseorang di Surga.
2. Melempar anak panah di jalan Allah pahalanya setara dengan membebaskan seorang budak. Dalam konteks masyarakat Arab saat itu, membebaskan budak adalah salah satu amal sosial yang paling tinggi nilainya dan sering disebut dalam Al-Qur'an sebagai kaffarah (tebusan) dosa. Rasulullah ﷺ menyamakan pahala melempar anak panah dengan pahala membebaskan budak, yang menunjukkan betapa tingginya kedudukan jihad di jalan Allah.

Pemahaman para ulama:

• Qatadah bin Di'amah as-Sadusi — yang merupakan perawi hadits ini — dikenal sebagai mufassir yang memahami konteks ayat-ayat jihad. Beliau meriwayatkan hadits ini dari Salim bin Abi Al-Ja'd, dan ini menunjukkan perhatian beliau terhadap hadits-hadits keutamaan amal.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat-ayat dan hadits-hadits tentang keutamaan jihad menunjukkan bahwa Allah ﷻ memberi balasan yang sangat besar bagi orang yang berjihad, bahkan untuk amal yang kecil. Beliau menyebutkan bahwa pahala satu derajat di Surga lebih baik dari dunia dan seisinya.
• Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa jihad di jalan Allah adalah amal yang paling utama setelah iman, dan bahwa pahala jihad tidak hanya terbatas pada orang yang berperang, tetapi juga mencakup segala usaha yang mendukung jihad, termasuk melempar anak panah, menyiapkan senjata, dan sebagainya.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Rasulullah ﷺ sering memotivasi para sahabat dengan menyebutkan pahala-pahala spesifik dari amal jihad, agar mereka bersemangat dan tidak merasa berat dalam berjihad. Beliau juga menjelaskan bahwa pahala "membebaskan budak" dalam hadits ini adalah ungkapan kinayah (kiasan) yang menunjukkan besarnya pahala, bukan berarti pahala melempar anak panah secara literal sama dengan membebaskan budak dalam semua aspek.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan melempar anak panah secara khusus karena pada masa itu anak panah adalah senjata utama dalam perang. Namun, para ulama menyebutkan bahwa keutamaan ini berlaku umum untuk segala bentuk usaha dalam jihad, seperti menembak, menyiapkan logistik, dan lain-lain, sesuai dengan konteks zaman.
• Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa amal-amal kecil dalam jihad tetap dicatat dan diberi pahala oleh Allah, dan bahwa seorang muslim tidak boleh meremehkan amal sekecil apa pun. Beliau juga menekankan bahwa jihad yang dimaksud adalah jihad yang syar'i, yaitu yang dilakukan di bawah pimpinan pemimpin muslim dan untuk meninggikan kalimat Allah.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang apakah keutamaan ini berlaku khusus untuk jihad perang atau juga mencakup jihad dalam arti yang lebih luas (seperti jihad melawan hawa nafsu). Namun, jumhur ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Ibnu Taymiyyah, Ibn Qayyim, dan Ibnu Hajar — menegaskan bahwa konteks hadits ini adalah jihad perang (qital), karena disebutkan "fi sabilillah" yang dalam hadits-hadits lain sering dikaitkan dengan perang. Namun, mereka juga menyebutkan bahwa makna "fi sabilillah" bisa mencakup segala amal yang dilakukan untuk meninggikan agama Allah.

Pendapat yang paling kuat:

Pendapat yang paling kuat adalah bahwa hadits ini secara khusus berbicara tentang keutamaan melempar anak panah dalam konteks jihad perang, namun maknanya bisa diperluas kepada segala amal yang mendukung jihad, sesuai dengan kaidah bahwa "al-'ibrah bi 'umum al-lafzh la bi khusus as-sabab" (pelajaran diambil dari keumuman lafaz, bukan dari kekhususan sebab). Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Ibnu Hajar al-Asqalani dan Imam An-Nawawi.

Story Telling

Kisah Abu Najih As-Sulami dan Enam Belas Anak Panah

Abu Najih As-Sulami adalah seorang sahabat Nabi ﷺ yang dikenal sebagai pemanah yang mahir. Dalam hadits ini, beliau menceritakan pengalamannya sendiri: beliau mendengar langsung dari Rasulullah ﷺ tentang keutamaan melempar anak panah di jalan Allah. Pada hari itu, beliau berhasil melempar enam belas anak panah yang mencapai sasaran. Bayangkan, enam belas derajat di Surga! Ini menunjukkan kesungguhan beliau dalam berjihad dan kecintaan beliau kepada pahala yang dijanjikan Allah.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para sahabat sangat bersemangat dalam berjihad karena mereka yakin sepenuhnya dengan janji-janji Allah dan Rasul-Nya. Mereka tidak menyia-nyiakan kesempatan sekecil apa pun untuk mendapatkan pahala. Kisah Abu Najih ini menjadi bukti nyata bagaimana seorang sahabat mengamalkan langsung apa yang beliau dengar dari Nabi ﷺ.

Hikmah: Seorang muslim hendaknya bersemangat dalam beramal, terutama amal-amal yang memiliki keutamaan khusus, dan tidak meremehkan amal sekecil apa pun. Setiap amal yang dilakukan dengan ikhlas dan sesuai tuntunan akan dicatat dan diberi pahala oleh Allah ﷻ.

Kesimpulan Praktis

1. Jihad di jalan Allah memiliki pahala yang sangat besar, bahkan untuk amal yang tampak kecil seperti melempar anak panah. Setiap usaha dalam jihad dicatat dan diberi balasan oleh Allah ﷻ.
2. Setiap lemparan yang mencapai sasaran menjadi satu derajat di Surga. Ini memotivasi kita untuk bersungguh-sungguh dalam berjihad dan tidak menyia-nyiakan kesempatan beramal.
3. Pahala melempar anak panah setara dengan membebaskan budak. Ini menunjukkan tingginya kedudukan jihad di sisi Allah, dan bahwa amal jihad lebih utama dari banyak amal sosial lainnya.
4. Jangan meremehkan amal kecil. Seorang muslim hendaknya bersemangat dalam segala amal kebaikan, karena bisa jadi amal yang tampak kecil memiliki pahala yang sangat besar di sisi Allah.
5. Ikhlaskan niat dan ikuti sunnah. Amal jihad harus dilakukan dengan niat ikhlas untuk meninggikan kalimat Allah dan sesuai dengan tuntunan Rasulullah ﷺ serta bimbingan para ulama Ahlus Sunnah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.