Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2858 tentang Muhrim meninggal tetap dilarang ditutup kepala

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — diriwayatkan oleh Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, dalam Sunan An-Nasa'i no. 2858, Kitab Manasik Haji. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dengan lafaz serupa, dan menjadi dalil pokok dalam bab ini.

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan — tentang larangan bagi muhrim:

وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

QS. Al-Baqarah [2]: 196

Terjemahan: "Dan janganlah kamu mencukur kepalamu sebelum hadyu (hewan kurban) sampai ke tempat penyembelihannya."

Ayat ini menunjukkan bahwa rambut kepala muhrim memiliki hukum khusus, sehingga wajar jika Nabi ﷺ melarang menutup kepala orang yang mati dalam ihram.

Penjelasan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan menutup kepala mayit muhrim adalah karena ia tetap dianggap muhrim sampai dikuburkan, dan karena ia akan dibangkitkan dalam keadaan talbiyah.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil jumhur ulama bahwa mayit muhrim tidak diberi wewangian dan tidak ditutup kepalanya.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa perlakuan khusus ini adalah penghormatan bagi orang yang mati dalam keadaan beribadah haji/umrah.

Penjelasan Rinci

Konteks kejadian: Seorang lelaki sedang berihram bersama Rasulullah ﷺ. Ia terjatuh dari untanya, lehernya patah, lalu meninggal. Peristiwa ini terjadi saat Nabi ﷺ sedang dalam perjalanan haji (kemungkinan di Arafah atau sekitarnya).

Perintah Nabi ﷺ mengandung beberapa hukum:

1. Dimandikan dengan air dan daun bidara (سِدْر) — Ini adalah cara memandikan mayit yang utama. Daun bidara berfungsi membersihkan dan memberi aroma alami. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa ini menunjukkan disyariatkannya memandikan mayit dengan air yang dicampur daun bidara.
2. Dikafani dengan dua pakaiannya — Yakni pakaian ihramnya sendiri, bukan kain kafan biasa. Ini menunjukkan bahwa pakaian ihram tetap melekat pada dirinya karena ia mati dalam keadaan beribadah.
3. Jangan tutup kepalanya — Larangan tegas. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ini karena kepala muhrim tidak boleh ditutup selama ihram, dan kematian tidak mengubah statusnya sebagai muhrim dalam hal ini.
4. Jangan beri wewangian — Meskipun tidak disebutkan eksplisit dalam lafaz ini, namun dalam riwayat Al-Bukhari dan Muslim disebutkan larangan memberi wewangian. Ibn Qayyim menyebutkan bahwa larangan ini karena wewangian termasuk larangan ihram.
5. Alasan: "Ia akan dibangkitkan pada Hari Kiamat dalam keadaan bertalbiyah" — Ini adalah alasan yang sangat agung. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ini menunjukkan keutamaan mati dalam keadaan ihram, karena talbiyah adalah syiar tauhid dan ibadah. Orang yang mati dalam keadaan beribadah akan dibangkitkan dalam keadaan beribadah pula.

Perbedaan pendapat ulama:

• Jumhur (mayoritas) — termasuk Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad — berpendapat bahwa mayit muhrim tidak ditutup kepalanya dan tidak diberi wewangian, berdasarkan zahir hadits.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa boleh menutup kepala mayit muhrim karena kematian telah memutus hukum ihram. Namun pendapat jumhur lebih kuat karena didasarkan pada zahir hadits yang tegas.

Kesimpulan ilmiah: Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena hadits ini shahih dan tegas, serta alasan yang disebutkan Nabi ﷺ menunjukkan bahwa status ihram tetap berlaku setelah kematian.

Story Telling

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma — yang meriwayatkan hadits ini — adalah seorang sahabat yang sangat teliti dalam meriwayatkan hadits. Ia dikenal sebagai "Turjumanul Qur'an" (penerjemah Al-Qur'an) dan doanya pernah diminta Nabi ﷺ: "Ya Allah, ajarkanlah ia hikmah."

Suatu ketika, dalam perjalanan haji bersama Nabi ﷺ, seorang lelaki berihram terjatuh dari untanya dan meninggal. Para sahabat mungkin bingung: apakah ia dimandikan seperti mayit biasa? Apakah kepalanya ditutup? Nabi ﷺ segera memberi petunjuk yang jelas, menunjukkan bahwa syariat Islam sangat memperhatikan detail ibadah, bahkan sampai urusan jenazah.

Ibnu Abbas meriwayatkan peristiwa ini dengan sangat detail, sehingga umat Islam setelahnya dapat mengetahui hukum mayit muhrim. Ini menunjukkan betapa para sahabat menjaga sunnah Nabi ﷺ dengan penuh amanah.

Kesimpulan Praktis

1. Mayit muhrim dimandikan dengan air dan daun bidara, lalu dikafani dengan pakaian ihramnya.
2. Kepalanya tidak boleh ditutup dan tidak boleh diberi wewangian, karena ia masih dianggap muhrim.
3. Mati dalam keadaan ihram adalah keutamaan besar — ia akan dibangkitkan dalam keadaan bertalbiyah.
4. Bagi yang mengurus jenazah muhrim, ikutilah petunjuk Nabi ﷺ ini dengan penuh adab dan ilmu.
5. Bagi yang berhaji/umrah, jagalah ihram dengan sebaik-baiknya, karena kita tidak tahu kapan ajal datang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.