Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa ada lima binatang yang boleh dibunuh oleh orang yang sedang ihram haji/umrah maupun yang berada di tanah haram, karena binatang-binatang ini termasuk pengganggu dan berbahaya. Burung gagak termasuk di dalamnya. Membunuhnya tidak dianggap melanggar larangan ihram dan tidak ada dosa padanya.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits utama (Sunan An-Nasa'i no. 2835, Kitab Manasik Haji, Bab Pembunuhan Burung Gagak):
Teks Arab hadits:
عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَا جُنَاحَ فِي قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالْإِحْرَامِ: الْفَأْرَةُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْغُرَابُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ»
Terjemahan: "Dari Salim, dari ayahnya (Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma), ia berkata: Nabi ﷺ bersabda: 'Lima jenis binatang yang tidak ada dosa bagi orang yang membunuhnya, baik ia dalam keadaan ihram maupun di tanah haram: tikus, elang, burung gagak, kalajengking, dan anjing galak.'"
Ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan larangan berburu saat ihram:
وَلَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
QS. Al-Ma'idah [5]: 95
Terjemahan: "Dan janganlah kamu membunuh binatang buruan ketika kamu sedang ihram."
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa kelima binatang ini disebut fawasiq (pengganggu) karena menimbulkan bahaya bagi manusia, sehingga syariat memberi keringanan untuk membunuhnya meskipun sedang ihram.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para ulama sepakat tentang bolehnya membunuh kelima binatang ini, dan mereka berbeda pendapat apakah boleh membunuh binatang pengganggu selain kelimanya.
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa larangan berburu saat ihram bertujuan menjaga kehormatan waktu dan tempat, sedangkan binatang pengganggu dikecualikan karena maslahat menolak bahaya lebih kuat.
- Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'iful Ma'arif menegaskan prinsip syariat: menolak bahaya (dar'ul mafasid) didahulukan atas mengambil manfaat (jalbul mashalih).
Penjelasan Rinci
Makna umum hadits:
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam an-Nasa'i melalui jalur az-Zuhri dari Salim bin Abdullah bin Umar dari ayahnya, Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma. Sanad ini sangat kuat karena az-Zuhri termasuk tabi'in terkemuka dan Salim adalah salah satu perawi terpercaya dari Ibnu Umar.
Nabi ﷺ menyebutkan lima binatang yang boleh dibunuh meskipun seseorang sedang:
- Berihram (sedang menjalankan haji atau umrah), di mana umumnya dilarang membunuh binatang buruan.
- Berada di tanah haram (Makkah dan sekitarnya), di mana umumnya dilarang membunuh binatang buruan.
Kelima binatang tersebut adalah:
- الْفَأْرَةُ (tikus) — merusak makanan dan menyebarkan penyakit.
- الْحِدَأَةُ (elang) — memangsa hewan ternak dan burung.
- الْغُرَابُ (burung gagak) — mengganggu tanaman dan ternak; sebagian ulama membedakan gagak yang memakan bangkai.
- الْعَقْرَبُ (kalajengking) — sengatannya berbahaya.
- الْكَلْبُ الْعَقُورُ (anjing galak) — menggigit dan menyerang manusia.
Pemahaman ulama:
Imam an-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hikmah pengecualian ini adalah karena binatang-binatang tersebut termasuk al-fawasiq (yang keluar dari tabiat baik) dan membahayakan manusia. Syariat Islam selalu mendahulukan penolakan bahaya.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa jumhur ulama (mayoritas) berpendapat boleh membunuh kelima binatang ini baik di tanah haram maupun saat ihram, dan tidak ada fidyah (denda) atasnya. Beliau juga menyebutkan bahwa sebagian ulama menganalogikan binatang pengganggu lain seperti ular dan nyamuk kepada kelima ini dengan alasan yang sama, yaitu menolak bahaya.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa tujuan larangan berburu saat ihram adalah menjaga kehormatan ibadah dan tempat suci, bukan semata-mata melindungi binatang. Karena itu, binatang yang justru mengganggu manusia dikecualikan.
Perbedaan pendapat:
Para ulama berbeda pendapat apakah boleh membunuh binatang pengganggu selain kelima yang disebutkan:
- Jumhur (mayoritas ulama dari empat madzhab) berpendapat boleh menganalogikan binatang pengganggu lain (seperti ular, nyamuk, lalat) kepada kelima binatang ini, karena 'illah (alasan hukum) nya adalah bahaya.
- Sebagian ulama berpendapat cukup membatasi pada kelima yang disebutkan dalam nash, dan selainnya tetap terlarang.
Pendapat yang lebih kuat adalah pendapat jumhur, karena Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa syariat selalu menolak bahaya, dan kaidah ini bersifat umum.
Story Telling
Diceritakan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma — sahabat yang meriwayatkan hadits ini — adalah seorang yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ. Beliau dikenal sebagai sahabat yang paling bersemangat meneladani setiap gerak-gerik Rasulullah ﷺ, sampai-sampai Aisyah radhiyallahu 'anha pernah berkata tentang beliau: "Tidak ada seorang pun yang lebih mengikuti jejak Nabi ﷺ daripada Ibnu Umar."
Suatu ketika, saat Ibnu Umar sedang berihram, beliau melihat seekor burung gagak. Beliau pun mengingat sabda Nabi ﷺ yang beliau riwayatkan sendiri, lalu beliau membunuhnya tanpa rasa ragu, karena yakin bahwa ini adalah sunnah yang diajarkan Rasulullah ﷺ. Sikap beliau ini menunjukkan bagaimana para sahabat memahami bahwa ketaatan kepada Nabi ﷺ adalah jalan keselamatan, dan bahwa syariat Islam adalah syariat yang penuh hikmah dan memperhatikan maslahat manusia.
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menyebutkan bahwa para salaf selalu berpegang pada nash dan tidak menambah atau mengurangi, namun mereka juga memahami maqashid (tujuan) syariat yang bersifat umum.
Kesimpulan Praktis
- Boleh membunuh lima binatang ini (tikus, elang, gagak, kalajengking, anjing galak) meskipun sedang ihram atau berada di tanah haram, tanpa dosa dan tanpa fidyah.
- Hikmahnya adalah menolak bahaya — syariat Islam selalu mendahulukan keselamatan manusia dari bahaya.
- Binatang pengganggu lain (seperti ular, nyamuk, lalat) menurut jumhur ulama boleh dianalogikan kepada kelima ini karena alasan yang sama.
- Tetap menjaga adab — membunuh hanya sebatas kebutuhan menolak bahaya, bukan untuk bermain-main atau menyiksa.
- Mengikuti pemahaman para ulama Ahlus Sunnah yang memahami nash dengan benar dan tidak berlebihan (ghuluw) maupun meremehkan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
