Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa mengirim hadi (hewan kurban) ke Mekkah tidak mengharuskan orang yang mengirimnya untuk berihram, jika ia sendiri tidak berniat menunaikan haji atau umrah saat itu. Ini adalah salah satu bentuk keringanan (rukhsah) dari Allah ﷻ, dan menunjukkan bahwa ihram adalah ibadah yang berkaitan dengan niat dan kehadiran pribadi, bukan sekadar akibat dari mengirim hadi. Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini berlaku khusus bagi penduduk Madinah atau orang yang tidak berniat haji, dan tidak bertentangan dengan hadits yang memerintahkan ihram bagi orang yang membawa hadi ketika ia sendiri berhaji.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat An-Nasa'i:
Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan):
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْمَدِينَةِ بَعَثَ بِالْهَدْىِ فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ
Makna: Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika mereka (para sahabat) berada di Madinah bersama Rasulullah ﷺ, beliau mengirim hadi (hewan kurban) ke Mekkah. Maka siapa yang ingin berihram (untuk umrah/haji), ia berihram; dan siapa yang tidak ingin, ia tidak berihram.
Dalil Pendukung:
Firman Allah ﷻ dalam Al-Qur'an:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." (QS. Al-Baqarah [2]: 286)
Ayat ini menunjukkan prinsip syariat yang penuh kemudahan, dan hadits di atas adalah salah satu penerapannya.
Kaitan dengan Ulama:
- Imam Asy-Syafi'i dalam kitab Al-Umm membahas hadits ini dan menjelaskan bahwa mengirim hadi tidak serta-merta mewajibkan ihram bagi pengirimnya.
- Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu' Syarh Al-Muhadzdzab menukil pendapat ulama Syafi'iyah bahwa orang yang mengirim hadi dan tidak berniat haji/umrah, tidak wajib ihram.
- Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath Al-Bari menjelaskan konteks hadits ini dan menggabungkannya dengan hadits-hadits lain yang tampak bertentangan.
Penjelasan Rinci
Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini, namun dengan melihat konteks dan dalil-dalil lain, pendapat yang lebih kuat adalah:
1. Pendapat Pertama (yang lebih kuat): Mengirim hadi tidak mengharuskan ihram.
Ini adalah pendapat Imam Asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayat. Mereka berdalil dengan hadits Jabir di atas. Bahwa Rasulullah ﷺ mengirim hadi dari Madinah, sementara beliau sendiri tidak berihram saat itu. Para sahabat yang ingin berihram, silakan; yang tidak, juga tidak mengapa.
2. Pendapat Kedua: Orang yang mengirim hadi wajib berihram.
Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Mereka berdalil dengan hadits Aisyah radhiyallahu 'anha, bahwa beliau mengirim hadi dari Madinah, lalu beliau tetap tidak berihram hingga datang waktu haji. Namun hadits Aisyah ini justru menunjukkan bahwa beliau tidak berihram karena mengirim hadi, tetapi karena niat haji itu sendiri.
Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath Al-Bari menjelaskan bahwa hadits Jabir ini adalah dalil yang jelas bahwa mengirim hadi tidak mewajibkan ihram. Adapun hadits yang memerintahkan ihram bagi orang yang membawa hadi, itu adalah dalam konteks orang yang sendiri berniat haji/umrah, sebagaimana dilakukan oleh Nabi ﷺ ketika haji wada'.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Mumti' menjelaskan bahwa ihram adalah ibadah yang berkaitan dengan niat. Mengirim hadi adalah amalan terpisah. Seseorang boleh mengirim hadi tanpa berihram, sebagaimana dilakukan Nabi ﷺ dan para sahabat dari Madinah.
Kesimpulan ulama: Hadits ini menunjukkan keluasan dan kemudahan syariat. Hadi adalah amalan sunnah yang bisa dikirimkan, dan ihram adalah ibadah tersendiri yang membutuhkan niat dan niat itu tidak bisa digantikan oleh perbuatan mengirim hadi.
Story Telling
Diriwayatkan dari Imam Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab), salah seorang ulama tabi'in yang sangat memahami sirah dan hadits, bahwa beliau pernah ditanya tentang seseorang yang mengirim hadi namun tidak berihram. Maka Az-Zuhri menjawab, "Demikianlah yang dilakukan Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya. Mereka mengirim hadi dari Madinah, dan tidak seorang pun dari mereka yang berihram karena sebab itu, kecuali yang memang berniat haji atau umrah."
Kisah ini menunjukkan bahwa para sahabat dan tabi'in memahami hadits ini secara tekstual dan praktik. Mereka tidak mempersempit apa yang Allah ﷻ lapangkan. Ini adalah bagian dari keindahan Islam: ibadah tidak dipersulit, dan setiap amal dinilai sesuai niatnya.
Kesimpulan Praktis
- Mengirim hadi (hewan kurban) ke Mekkah adalah amalan yang disyariatkan, namun tidak mewajibkan ihram bagi pengirimnya.
- Ihram adalah ibadah yang berkaitan dengan niat dan kehadiran pribadi di tempat ihram. Tidak bisa digantikan oleh perbuatan lain.
- Hadits ini adalah bentuk kemudahan dari Allah ﷻ, dan kita dianjurkan untuk tidak mempersulit diri dalam hal-hal yang Allah ﷻ lapangkan.
- Jika seseorang berniat haji atau umrah, maka ia berihram dari miqatnya. Adapun jika hanya mengirim hadi, maka tidak ada kewajiban ihram baginya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.