Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2784 tentang Tanda hewan kurban dan tidak ihram karenanya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat An-Nasa'i (No. 2784):

Teks Arab (sesuai riwayat):

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ

Makna: Aisyah radhiyallahu 'anha berkata: "Aku memintal kalung-kalung untuk budn (unta kurban) Rasulullah ﷺ, kemudian beliau tidak berihram dan tidak meninggalkan (menjauhi) pakaian apa pun (yang biasa dipakai)."

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari Aisyah radhiyallahu 'anha, dengan redaksi yang hampir sama. Ini menunjukkan keshahihan hadits ini.

Kaitan dengan Ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya mengirim hadya (hewan kurban) tanpa berihram, dan ini adalah pendapat mayoritas ulama.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa mengirim hewan kurban tidak mengharuskan ihram bagi pengirimnya.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anha, istri Nabi ﷺ. Beliau menceritakan bahwa beliau sendiri yang memintal atau menganyam kalung-kalung (qala'id) untuk unta-unta kurban Rasulullah ﷺ. Kalung ini dipasang di leher hewan kurban sebagai tanda bahwa hewan tersebut adalah hadya (hewan yang akan disembelih di Tanah Haram).

Yang menarik, setelah hewan-hewan itu diberi tanda, Rasulullah ﷺ tidak berihram. Beliau tetap memakai pakaian biasa, tidak memakai ihram, dan tidak meninggalkan pakaian-pakaian yang biasa beliau kenakan. Ini menunjukkan bahwa mengirim atau membawa hewan kurban ke Mekkah tidak mengharuskan seseorang untuk berihram.

Pemahaman Ulama:

1. Imam Asy-Syafi'i dan para ulama madzhabnya berpendapat bahwa orang yang mengirim hadya (hewan kurban) ke Tanah Haram, tidak wajib berihram. Ini berdasarkan hadits Aisyah di atas. Yang wajib berihram hanyalah orang yang berniat melaksanakan haji atau umrah.
2. Imam Ahmad bin Hanbal memiliki dua riwayat pendapat. Namun pendapat yang lebih kuat dalam madzhabnya adalah tidak wajib ihram bagi pengirim hadya, sebagaimana yang dilakukan Nabi ﷺ.
3. Imam Malik berpendapat bahwa orang yang mengirim hadya disunnahkan (bukan wajib) untuk berihram, namun tidak sampai derajat wajib. Pendapat ini juga berdasarkan hadits di atas, karena Nabi ﷺ sendiri tidak berihram.
4. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa perbuatan Nabi ﷺ yang tidak berihram padahal beliau mengirim hadya adalah dalil bahwa ihram bukan syarat sahnya mengirim hewan kurban. Ihram hanyalah untuk niat haji atau umrah.

Pelajaran penting dari hadits ini:

• Ihram adalah niat ibadah, bukan sekadar kondisi fisik. Seseorang baru disebut muhrim jika berniat masuk ke dalam manasik haji atau umrah dengan membaca talbiyah.
• Mengirim hewan kurban ke Tanah Haram adalah amalan yang baik, tetapi tidak mengharuskan pengirimnya untuk berihram.
• Rasulullah ﷺ mengajarkan kemudahan dalam beribadah. Beliau tidak mempersulit umatnya dengan kewajiban yang tidak diperintahkan Allah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada tahun Hudaibiyah (6 H), Rasulullah ﷺ berangkat dengan membawa 70 ekor unta untuk dikurbankan di Mekkah. Beliau memberi tanda pada unta-unta tersebut dengan kalung yang dipintal oleh Aisyah radhiyallahu 'anha. Namun, beliau sendiri tidak berihram untuk umrah pada saat itu. Baru setelah Perjanjian Hudaibiyah, beliau berihram untuk umrah qadha' pada tahun berikutnya.

Kisah ini menunjukkan kebijaksanaan Nabi ﷺ dalam membedakan antara ibadah yang satu dengan yang lain. Mengirim hadya adalah ibadah tersendiri, dan ihram untuk umrah adalah ibadah yang lain. Keduanya tidak harus digabung. Ini adalah bentuk kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya agar tidak memberatkan mereka.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh mengirim hewan kurban ke Tanah Haram tanpa harus berihram terlebih dahulu.
2. Ihram adalah niat khusus untuk haji atau umrah, bukan sekadar karena membawa hewan kurban.
3. Memberi tanda pada hewan kurban (taqlid) adalah sunnah, sebagaimana yang dilakukan Nabi ﷺ.
4. Jangan mempersulit diri dalam beribadah. Ikuti contoh Nabi ﷺ yang penuh kemudahan.
5. Niat adalah kunci ibadah — setiap amalan tergantung pada niatnya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.