Penjelasan Hadits Nasa'i No. 275 tentang Istri haid boleh mencuci kepala suami yang beriktikaf

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Thaharah, Bab Mencuci Kepala Suami yang Sedang Haid, nomor 275. Perawi: 'Aisyah radhiyallahu 'anha.

Hadits ini juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dengan lafaz yang serupa, yang menunjukkan keshahihannya.

Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan i'tikaf:

QS. Al-Baqarah [2]: 187

وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

Terjemahan: "Dan janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa."

Kaitan dengan ulama: Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya seorang wanita haid melayani suaminya yang sedang i'tikaf, seperti mencuci kepala, menyisir rambut, dan sebagainya, selama tidak terjadi persetubuhan. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari juga menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya istri yang haid berkhidmat kepada suami yang i'tikaf di masjid, dan ini adalah kesepakatan para ulama.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menjelaskan beberapa poin penting:

Pertama: Nabi ﷺ sedang beri'tikaf di masjid. I'tikaf adalah berdiam diri di masjid dengan niat mendekatkan diri kepada Allah. Meskipun sedang i'tikaf, Nabi ﷺ tetap berinteraksi dengan istrinya dalam batas yang dibolehkan syariat.

Kedua: 'Aisyah radhiyallahu 'anha sedang haid. Dalam Islam, wanita haid memiliki beberapa larangan ibadah, seperti shalat, puasa, thawaf, dan menyentuh mushaf. Namun, haid tidak menjadikannya najis secara fisik yang harus dijauhi total. Nabi ﷺ mengeluarkan kepalanya dari masjid (atau dari area i'tikaf) ke arah 'Aisyah, lalu 'Aisyah mencuci kepala beliau.

Ketiga: Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya wanita haid menyentuh dan melayani suaminya, serta bolehnya suami mendekat kepada istri yang haid selama tidak menyetubuhi. Ini juga menjadi dalil bahwa badan orang yang haid tidak najis, karena Nabi ﷺ tidak memerintahkan 'Aisyah untuk mencuci tangannya terlebih dahulu atau menjauh.

Keempat: Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kelembutan Nabi ﷺ dan kasih sayang beliau kepada 'Aisyah. Nabi ﷺ tidak merasa terganggu atau menjauh, justru beliau mendekatkan kepalanya kepada 'Aisyah.

Kelima: Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ dalam i'tikaf tetap memperhatikan hak-hak keluarga, dan ini menunjukkan bahwa i'tikaf bukan berarti memutus semua interaksi sosial yang dibolehkan.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama membahas apakah 'Aisyah mencuci kepala Nabi ﷺ dari dalam masjid atau dari luar. Namun, mayoritas ulama seperti An-Nawawi dan Ibnu Hajar menyimpulkan bahwa Nabi ﷺ mengeluarkan kepalanya ke luar batas masjid, dan 'Aisyah mencuci dari luar. Ini menunjukkan bahwa orang yang i'tikaf tidak boleh keluar dari masjid kecuali untuk kebutuhan yang dibenarkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha pernah bercerita tentang kelembutan Nabi ﷺ kepadanya. Dalam hadits lain yang shahih, 'Aisyah berkata bahwa Nabi ﷺ biasa bersandar padanya dan membaca Al-Qur'an sementara 'Aisyah sedang haid. Beliau juga pernah memanggil 'Aisyah untuk mencuci kepala beliau saat i'tikaf, sebagaimana dalam hadits ini.

Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa hadits-hadits ini menunjukkan betapa Islam tidak memandang wanita haid sebagai sesuatu yang najis atau harus dijauhi. Justru Nabi ﷺ tetap bermesraan dan berinteraksi dengan lembut. Ini menjadi pelajaran bagi para suami agar tidak bersikap kasar atau menjauh dari istri yang sedang haid.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita haid boleh melayani suami dalam hal-hal yang tidak melanggar syariat, seperti mencuci, memasak, menyisir rambut, dan sebagainya.
2. Suami boleh berinteraksi dengan istri yang haid selama tidak menyetubuhi atau melakukan hal yang diharamkan.
3. I'tikaf bukan berarti memutus komunikasi dengan keluarga; orang yang i'tikaf tetap boleh menerima kunjungan atau berinteraksi dari luar masjid.
4. Badan orang yang haid tidak najis, sehingga tidak perlu menjauhi atau mencuci tangan hanya karena menyentuh.
5. Kelembutan dan kasih sayang kepada istri adalah sunnah Nabi ﷺ yang harus diteladani.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.