Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ pernah memakai wangi-wangian sebelum berihram, dan bekas kilauan minyak wangi itu masih terlihat di kepala beliau ketika sudah dalam keadaan ihram. Ini menjadi dalil bahwa memakai wangi-wangian sebelum masuk ihram itu boleh, dan bekasnya yang tertinggal setelah ihram tidak membatalkan ihram. Yang dilarang saat ihram adalah memakai wangi-wangian baru atau sengaja menikmati aromanya pada tubuh dan pakaian.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Aisyah radhiyallahu 'anha, dari kitab Sunan An-Nasa'i (Kitab Manasik Haji, Bab Tempat Wangi), dan semakna juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Aisyah.
Teks hadits:
<p>عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ</p>
Terjemahan: "Aisyah berkata: 'Sungguh aku melihat kilauan minyak wangi di kepala Rasulullah ﷺ sedangkan beliau sedang berihram.'"
Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum tentang kewajiban menaati Nabi ﷺ dan mengambil penjelasan beliau:
<p>وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا</p>
QS. Al-Hasyr [59]: 7 — "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah."
Penjelasan Rinci
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits Aisyah ini menjadi dalil yang sangat jelas bahwa orang yang berihram boleh memakai wangi-wangian sebelum ihram, dan bekas wanginya yang masih melekat setelah ihram tidak mengapa. Beliau menyebutkan bahwa para ulama bersepakat (ijma') bahwa memakai wangi-wangian sebelum ihram itu sunnah, dan bekasnya tidak wajib dihilangkan.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil penjelasan bahwa "wabish" (وَبِيص) berarti kilauan atau cahaya minyak wangi yang terlihat berkilau di rambut kepala beliau. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memakai wangi-wangian yang cukup banyak sebelum ihram, sehingga bekasnya masih tampak.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa di antara petunjuk Nabi ﷺ dalam haji adalah beliau memakai wangi-wangian sebelum berihram, lalu berihram. Ini menunjukkan bahwa larangan wangi-wangian dalam ihram berlaku untuk memakai wangi-wangian baru saat ihram, bukan menghilangkan bekas yang sudah ada sebelumnya.
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Mumti' menjelaskan bahwa larangan dalam ihram terkait wangi-wangian ada dua sisi: (1) memakai wangi-wangian pada badan atau pakaian saat ihram, dan (2) sengaja mencium atau menikmati aromanya. Adapun bekas wangi yang sudah ada sebelum ihram, tidak mengapa dan tidak wajib dihilangkan.
Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga menegaskan hal serupa: bahwa memakai wangi-wangian sebelum ihram adalah sunnah, dan bekasnya yang tertinggal setelah ihram tidak membatalkan ihram.
Adapun perbedaan pendapat di antara ulama daftar: sebagian ulama seperti Imam Ahmad bin Hanbal dalam salah satu riwayat menyebutkan bahwa lebih utama menghilangkan bekas wangi-wangian sebelum ihram, namun mayoritas ulama dari daftar (an-Nawawi, Ibnu Hajar, Ibnu Qayyim, al-Utsaimin, bin Baz) berpendapat bahwa bekas wangi tidak wajib dihilangkan dan tidak mengapa. Yang paling kuat adalah pendapat mayoritas ini, karena hadits Aisyah sendiri menunjukkan Nabi ﷺ membiarkan bekas wangi itu tetap ada saat ihram.
Story Telling
Dari Aisyah radhiyallahu 'anha — sebagaimana disebutkan dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim — beliau menceritakan bahwa ketika Nabi ﷺ hendak berihram, beliau memakai wangi-wangian dengan tangan beliau sendiri, lalu Aisyah melihat kilauan minyak wangi itu masih tampak di kepala beliau setelah beliau berihram. Ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ mengajarkan kepada umatnya bahwa berihram bukan berarti meninggalkan kebersihan dan keharuman yang sudah ada sebelumnya, tetapi menjaga adab dan batasan yang telah ditetapkan Allah. Hikmahnya: Islam mengajarkan keseimbangan — menjaga larangan ihram, namun tidak berlebihan hingga menghilangkan sesuatu yang tidak diperintahkan untuk dihilangkan.
Kesimpulan Praktis
- Boleh memakai wangi-wangian sebelum masuk ihram, dan ini termasuk sunnah.
- Bekas wangi-wangian yang tertinggal setelah ihram tidak membatalkan ihram dan tidak wajib dihilangkan.
- Yang dilarang saat ihram adalah memakai wangi-wangian baru atau sengaja menikmati aromanya.
- Hendaklah seorang muslim mengikuti petunjuk Nabi ﷺ dengan ilmu, bukan dengan sikap berlebihan (ghuluw) atau meremehkan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
