Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ pernah diberi wewangian oleh Aisyah رضي الله عنها sebelum beliau berihram dan juga saat beliau akan keluar dari ihram. Ini menjadi dalil bahwa memakai wangi-wangian pada tubuh (bukan pada pakaian ihram) sebelum niat ihram dan setelah tahallul adalah perkara yang dibolehkan. Yang dilarang saat ihram adalah memakai wangi-wangian setelah masuk ihram, bukan sebelumnya.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an terkait larangan berbuat yang diharamkan saat ihram:
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
"Janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beri'tikaf dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia, supaya mereka bertakwa." (QS. Al-Baqarah [2]: 187)
Ayat ini secara umum menegaskan prinsip batasan-batasan Allah dalam ibadah, termasuk dalam ihram. Adapun dalil khusus tentang larangan wangi-wangian saat ihram terdapat dalam hadits-hadits shahih, sebagaimana akan dijelaskan.
Hadits terkait dari jalur lain:
Hadits ini diriwayatkan oleh Aisyah رضي الله عنها dan terdapat pula dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim. Dalam Shahih Muslim, Aisyah berkata:
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِيَدِي لِحِلِّهِ وَحُرْمِهِ
"Aku memakaikan wangi-wangian kepada Rasulullah ﷺ dengan tanganku sendiri untuk halalnya (keluar ihram) dan ihramnya."
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya memakai wangi-wangian sebelum ihram, dan bahwa sisa wangian yang masih ada di badan setelah ihram tidak mengapa.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa para ulama bersepakat wangi-wangian yang dipakai sebelum ihram tidak membatalkan ihram, meskipun baunya masih tercium setelahnya.
- Al-Awza'i dan Az-Zuhri (keduanya dalam sanad hadits ini) termasuk ulama yang meriwayatkan dan memahami hadits ini sebagai kebolehan memakai wangi sebelum ihram.
Penjelasan Rinci
Makna hadits:
Aisyah رضي الله عنها menceritakan dua peristiwa:
- Beliau memakaikan wangi-wangian kepada Nabi ﷺ untuk ihram — yaitu sebelum Nabi ﷺ berniat ihram (sebelum masuk ke dalam keadaan ihram).
- Beliau memakaikan wangi-wangian kepada Nabi ﷺ untuk ihilal (keluar dari ihram) — yaitu setelah tahallul.
Ungkapan "طِيبًا لاَ يُشْبِهُ طِيبَكُمْ هَذَا" (wangi-wangian yang tidak seperti wangi-wangian kalian ini) — menurut penjelasan Aisyah sendiri — maksudnya adalah wangi-wangian itu tidak bertahan lama (لَيْسَ لَهُ بَقَاءٌ). Ini menunjukkan bahwa wangi yang dipakai adalah jenis yang cepat hilang, sehingga tidak menimbulkan syubhat tentang sisa wangian saat ihram.
Pemahaman ulama:
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan:
- Bolehnya memakai wangi-wangian sebelum ihram.
- Wangi-wangian yang dipakai sebelum ihram tidak haram meskipun baunya masih tercium setelah ihram, karena larangan berlaku untuk memakai wangi-wangian saat sudah dalam keadaan ihram, bukan untuk sisa yang sudah ada sebelumnya.
- Ini adalah pendapat jumhur ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menukil bahwa Atha' bin Abi Rabah dan Tawus bin Kaysan (dua tabi'in dalam daftar rujukan) termasuk yang membolehkan sisa wangi yang ada sebelum ihram. Ibnu Hajar juga menyebutkan bahwa Al-Hasan al-Bashri berpendapat demikian.
Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:
Sebagian ulama membedakan antara:
- Wangi-wangian yang dipakai sebelum ihram — dibolehkan, meskipun baunya masih ada saat ihram (ini pendapat yang rajih menurut an-Nawawi dan Ibnu Hajar).
- Wangi-wangian yang dipakai saat sudah ihram — haram berdasarkan hadits larangan yang shahih.
Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm dan Imam Ahmad bin Hanbal (melalui riwayat Al-Khallal) juga membolehkan sisa wangi yang dipakai sebelum ihram, dengan catatan tidak sengaja memakainya setelah ihram.
Yang paling kuat menurut dalil:
Pendapat yang rajih adalah yang dipegang Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani: boleh memakai wangi-wangian sebelum ihram, dan sisa baunya yang masih ada saat ihram tidak mengapa. Ini berdasarkan hadits Aisyah yang shahih ini, serta hadits lain yang semakna.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Aisyah رضي الله عنها pernah ditanya tentang wangi-wangian yang dipakai Nabi ﷺ saat ihram. Beliau menjawab dengan jelas bahwa beliau sendiri yang memakaikan wangi kepada Nabi ﷺ sebelum ihram dan saat tahallul. Ini menunjukkan kedekatan Aisyah dengan Nabi ﷺ dalam urusan ibadah, dan betapa beliau memperhatikan detail sunnah.
Al-Hasan al-Bashri pernah ditanya tentang seseorang yang memakai wangi-wangian sebelum ihram, lalu berkeringat dan baunya tercium saat ihram. Beliau menjawab: "Tidak mengapa, karena ia tidak memakainya saat ihram." (Riwayat ini disebutkan oleh Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari secara makna).
Hikmahnya: Islam adalah agama yang mudah. Larangan saat ihram berlaku pada perbuatan yang dilakukan setelah masuk ihram, bukan pada sisa-sisa yang sudah ada sebelumnya. Ini menunjukkan rahmat Allah dalam syariat-Nya.
Kesimpulan Praktis
- Boleh memakai wangi-wangian (minyak wangi, parfum) sebelum berniat ihram, baik di badan maupun pakaian ihram (menurut pendapat yang rajih).
- Sisa wangi yang masih tercium setelah ihram tidak mengapa dan tidak membatalkan ihram, berdasarkan hadits Aisyah ini.
- Haram memakai wangi-wangian setelah masuk dalam keadaan ihram (setelah niat), baik di badan, pakaian, maupun makanan yang berbau wangi yang sengaja dipakai untuk wangi-wangian.
- Disunnahkan memakai wangi-wangian sebelum ihram sebagai persiapan, sebagaimana Nabi ﷺ melakukannya.
- Jika ragu tentang hukum suatu perkara ihram, kembalilah kepada ulama terpercaya dan dalil yang shahih, bukan kepada opini pribadi.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
