Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2656 tentang Penetapan miqat haji bagi penduduk berbagai daerah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Baqarah [2]: 196

وَوَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ۚ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۚ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Terjemahan ringkas: "Dan sempurnakanlah haji dan umrah karena Allah. Jika kamu terkepung (terhalang), maka (sembelihlah) hadyu yang mudah didapat, dan jangan kamu cukur kepalamu sebelum hadyu sampai ke tempat penyembelihannya. ..."

Ayat ini menjadi dasar kewajiban menyempurnakan haji dan umrah, yang di dalamnya termasuk memulai ihram dari miqat yang telah ditetapkan.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Manasik Haji, Bab Miqat Ahli Al-Iraq, dari Aisyah radhiyallahu 'anha. Hadits serupa juga terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, yang menyebutkan penetapan miqat yang sama.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa penetapan miqat ini bersifat ta'abbudi (ibadah yang harus diikuti) dan tidak boleh dilanggar tanpa alasan syar'i.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa para ulama sepakat (ijma') tentang wajibnya berihram dari miqat yang telah ditetapkan Nabi ﷺ.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa miqat adalah batas waktu dan tempat yang tidak boleh dilampaui tanpa ihram bagi yang berniat haji atau umrah.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini menjelaskan bahwa Rasulullah ﷺ menetapkan lima miqat (batas tempat memulai ihram) bagi penduduk berbagai arah:

1. Dzul Hulaifah (sekitar 10 km dari Madinah) — untuk penduduk Madinah dan yang melewatinya.
2. Al-Juhfah (dekat pantai Laut Merah, sekitar 180 km dari Makkah) — untuk penduduk Syam, Mesir, dan yang melewatinya.
3. Dzat 'Irq (sekitar 90 km dari Makkah ke arah Irak) — untuk penduduk Irak dan yang melewatinya.
4. Qarn (Qarnul Manazil, sekitar 80 km dari Makkah ke arah Najd) — untuk penduduk Najd dan yang melewatinya.
5. Yalamlam (sekitar 100 km dari Makkah ke arah Yaman) — untuk penduduk Yaman dan yang melewatinya.

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa miqat ini berlaku bagi penduduk wilayah tersebut dan juga bagi siapa saja yang melewatinya, meskipun bukan penduduk asli. Jadi, seseorang yang terbang dari Indonesia dan melewati Yalamlam atau Qarn, maka ia berihram saat melewati miqat tersebut.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menambahkan bahwa bagi yang melewati miqat tanpa berihram, maka ia wajib kembali ke miqat jika masih memungkinkan. Jika tidak, ia harus membayar dam (menyembelih hewan) karena telah melampaui miqat tanpa ihram.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan hikmah penetapan miqat: agar setiap muslim yang datang dari berbagai penjuru dunia memiliki batas yang jelas kapan memulai ihram, sehingga tidak ada kebingungan dan tetap tertib.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama seperti Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwa bagi yang melewati miqat tanpa ihram, ia wajib kembali ke miqat jika masih dalam perjalanan. Sedangkan Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad berpendapat bahwa jika sudah terlanjur melewati miqat, maka wajib membayar dam. Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama) yang menyatakan wajib kembali ke miqat jika memungkinkan, dan jika tidak, maka membayar dam.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma pernah ditanya tentang seseorang yang melewati miqat tanpa berihram. Beliau menjawab: "Jika ia masih dalam perjalanan dan belum jauh, maka hendaklah ia kembali dan berihram dari miqat. Jika sudah terlanjur jauh, maka ia wajib membayar dam." (Disebutkan oleh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari).

Kisah ini menunjukkan betapa para sahabat sangat memperhatikan batas-batas syariat, dan mereka tidak meremehkan perkara miqat. Al-Hasan al-Bashri pernah berkata: "Barangsiapa yang meninggalkan sunnah Nabi ﷺ dalam manasik haji, maka ia telah menyelisihi petunjuk beliau." (Disebutkan oleh Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Lathaiful Ma'arif).

Kesimpulan Praktis

1. Kenali miqat Anda: Sebelum berangkat haji atau umrah, ketahui miqat yang akan Anda lewati. Jika terbang dari Indonesia, biasanya melewati Yalamlam atau Qarn.
2. Berihramlah di miqat: Jangan melampaui miqat tanpa ihram. Jika lupa, segera kembali ke miqat jika masih memungkinkan.
3. Jika terlanjur melewati miqat: Wajib membayar dam (menyembelih hewan) sebagai ganti kelalaian.
4. Ikuti sunnah Nabi ﷺ: Miqat ini adalah ketetapan Nabi ﷺ yang harus diikuti, bukan hasil ijtihad manusia.
5. Jangan meremehkan syariat: Perhatikan batas-batas yang telah ditetapkan Allah dan Rasul-Nya, karena haji adalah ibadah yang penuh dengan aturan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.