Penjelasan Hadits Nasa'i No. 255 tentang Wudhu sebelum makan atau tidur saat junub

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Thaharah, Bab Wudhu Orang Junub Jika Ingin Makan, nomor 255, dari Aisyah radhiyallahu 'anha.

Teks hadits:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

Terjemahan: "Jika Nabi ﷺ ingin makan atau tidur dalam keadaan junub, beliau berwudhu seperti wudhu untuk shalat."

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya dari Aisyah radhiyallahu 'anha dengan lafaz yang semakna. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya wudhu bagi orang junub sebelum makan, tidur, dan beraktivitas lainnya.

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan thaharah:

QS. Al-Ma'idah [5]: 6

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki."

Ayat ini menjadi dasar pensyariatan wudhu, dan para ulama memahami bahwa wudhu memiliki pengaruh dalam meringankan hadats, sehingga dianjurkan bagi orang junub sebelum melakukan aktivitas tertentu.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menunjukkan beberapa poin penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama, Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disunnahkannya wudhu bagi orang yang junub sebelum makan, tidur, minum, atau melakukan aktivitas lain. Beliau menyebutkan bahwa hikmahnya adalah agar seseorang tidak dalam keadaan hadats besar saat melakukan hal-hal tersebut, dan agar ia tidur dalam keadaan suci.

Kedua, Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa wudhu bagi orang junub tidaklah wajib, melainkan sunnah. Beliau menyebutkan bahwa para ulama sepakat bahwa wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur hukumnya sunnah, bukan wajib. Ini berdasarkan hadits lain yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ terkadang tidur dalam keadaan junub tanpa berwudhu terlebih dahulu, yang menunjukkan bahwa hal itu tidak wajib.

Ketiga, Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa wudhu bagi orang junub memiliki manfaat ruhani dan jasmani. Beliau menyebutkan bahwa wudhu meringankan hadats dan menjadikan seseorang lebih siap untuk beribadah atau beraktivitas. Ibn Qayyim juga menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menganjurkan wudhu sebelum tidur dalam keadaan junub agar seseorang tidur dalam keadaan suci, dan agar ruhnya tetap dalam keadaan baik.

Keempat, Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur adalah sunnah muakkadah (sunnah yang ditekankan). Beliau menyebutkan bahwa jika seseorang junub dan ingin makan, hendaknya ia berwudhu terlebih dahulu, dan jika tidak berwudhu, maka tidak ada dosa baginya, tetapi ia kehilangan keutamaan.

Kelima, Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa thaharah adalah bagian dari keindahan Islam, dan wudhu adalah bentuk penyucian diri yang dianjurkan dalam berbagai keadaan. Beliau menyebutkan bahwa wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur adalah bentuk adab dan kesempurnaan ibadah.

Adapun perbedaan pendapat di antara ulama dalam daftar, tidak ada perbedaan yang signifikan mengenai hukum wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur. Mayoritas ulama dari daftar sepakat bahwa hukumnya sunnah, bukan wajib. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan sunnah, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang menunjukkan bahwa Nabi ﷺ terkadang tidak berwudhu sebelum tidur dalam keadaan junub.

Story Telling

Diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu 'anha, beliau berkata: "Rasulullah ﷺ jika ingin makan atau tidur dalam keadaan junub, beliau berwudhu seperti wudhu untuk shalat." (HR. An-Nasa'i dan Muslim)

Aisyah radhiyallahu 'anha adalah istri Nabi ﷺ yang paling banyak meriwayatkan hadits tentang kehidupan rumah tangga beliau. Beliau memperhatikan dengan detail kebiasaan Nabi ﷺ dalam keadaan junub, termasuk ketika beliau ingin makan atau tidur. Ini menunjukkan betapa Aisyah sangat memperhatikan sunnah Nabi ﷺ dan menyampaikannya kepada umat.

Dalam riwayat lain, Aisyah juga menyebutkan bahwa Nabi ﷺ terkadang tidur dalam keadaan junub tanpa berwudhu terlebih dahulu, yang menunjukkan bahwa wudhu tersebut tidak wajib. Ini adalah bentuk kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya, agar mereka tidak merasa terbebani dengan kewajiban yang tidak Allah wajibkan.

Hikmah dari kisah ini adalah bahwa Islam adalah agama yang mudah dan penuh adab. Wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur adalah bentuk penyucian diri yang dianjurkan, tetapi tidak memberatkan. Ini mengajarkan kita untuk menjaga kebersihan dan kesucian dalam setiap keadaan, serta mengikuti sunnah Nabi ﷺ dengan penuh kecintaan.

Kesimpulan Praktis

1. Wudhu bagi orang junub sebelum makan atau tidur hukumnya sunnah, bukan wajib.
2. Dianjurkan bagi orang junub untuk berwudhu seperti wudhu untuk shalat sebelum makan atau tidur.
3. Jika tidak berwudhu, tidak ada dosa, tetapi kehilangan keutamaan sunnah.
4. Wudhu bagi orang junub meringankan hadats dan menjadikan seseorang lebih siap untuk beribadah atau beraktivitas.
5. Hendaknya kita meneladani Nabi ﷺ dalam menjaga kebersihan dan kesucian, serta mengikuti sunnah beliau dengan penuh kecintaan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.