Penjelasan Hadits Nasa'i No. 235 tentang Mandi bersama pasangan dari satu wadah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama (Sunan An-Nasa'i no. 235, Kitab Thaharah):

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ

Terjemah: "Dari 'Aisyah رضي الله عنها, ia berkata: 'Aku dan Rasulullah ﷺ biasa mandi dari satu bejana.'"

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari 'Aisyah رضي الله عنها dengan lafaz serupa, sehingga derajatnya shahih dan muttafaq 'alaih.

Ayat terkait — QS. Al-Baqarah [2]: 222:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Terjemah: "Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan mencintai orang-orang yang menyucikan diri."

Kaitan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya suami-istri mandi bersama dari satu bejana, dan air yang tersisa tetap suci.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan kebolehan tersebut, dan tidak ada pertentangan dengan hadits-hadits lain tentang larangan berbagi air dengan orang yang berhadats.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mandi bersama 'Aisyah sebagai bentuk kasih sayang dan kelembutan dalam rumah tangga.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini secara tegas menunjukkan bahwa Nabi ﷺ dan 'Aisyah رضي الله عنها mandi dari satu bejana air. Mandi yang dimaksud di sini adalah mandi junub (mandi wajib setelah berhubungan atau mimpi basah), sebagaimana dijelaskan dalam riwayat-riwayat lain.

Pemahaman para ulama:

1. Kebolehan mandi bersama suami-istri:

• Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil yang jelas (sharih) tentang bolehnya suami-istri mandi bersama dari satu wadah. Beliau juga menyebutkan bahwa ini berlaku baik untuk mandi junub maupun mandi sunnah.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menambahkan bahwa kebolehan ini tidak hanya terbatas pada air yang sedikit, tetapi berlaku umum selama tidak ada larangan syar'i lainnya.

1. Kesucian air sisa mandi:

• Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa air yang digunakan mandi bersama tetap suci dan boleh digunakan untuk bersuci, selama tidak berubah sifatnya (warna, rasa, bau).
• Imam Abu Hanifah juga berpendapat demikian, dengan catatan air tersebut tidak berubah sifatnya.

1. Adab dan kelembutan dalam rumah tangga:

• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa perbuatan Nabi ﷺ ini menunjukkan kelembutan, kasih sayang, dan keintiman dalam hubungan suami-istri. Ini juga menjadi contoh bahwa urusan ibadah dan rumah tangga bisa berjalan seiring.
• Imam an-Nawawi menambahkan bahwa hadits ini menunjukkan tidak ada larangan bagi suami-istri untuk saling melihat aurat, karena keduanya mandi bersama.

1. Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Sebagian ulama seperti Ishaq bin Rahuyah dan Al-Layts bin Sa'd membolehkan secara mutlak.
• Sebagian ulama lain memakruhkan jika air tersebut sedikit dan dikhawatirkan tidak cukup untuk bersuci. Namun, pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama) yang membolehkan, berdasarkan hadits shahih ini.

Kesimpulan ilmiah:

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam an-Nawawi, dan Ibnu Hajar yang membolehkan suami-istri mandi bersama dari satu wadah, dan air sisa mandi tersebut tetap suci. Ini adalah pendapat yang didukung oleh dalil shahih dan tidak ada dalil yang melarangnya.

Story Telling

Diriwayatkan dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa beliau pernah berkata:

" Aku dan Rasulullah ﷺ mandi dari satu bejana. Kami saling menuangkan air ke tangan kami." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat lain, 'Aisyah رضي الله عنها menggambarkan bahwa Nabi ﷺ terkadang mendahulukan beliau dalam menggunakan air, dan terkadang beliau yang mendahulukan Nabi ﷺ. Ini menunjukkan betapa harmonisnya hubungan mereka dalam ibadah dan kehidupan sehari-hari.

Hikmah:

Kisah ini mengajarkan bahwa keintiman dalam rumah tangga tidak bertentangan dengan ibadah. Justru, Islam mengajarkan bahwa suami-istri adalah pasangan yang saling mendukung dalam ketaatan kepada Allah. Nabi ﷺ, sebagai manusia paling mulia, tetap menunjukkan kelembutan dan kasih sayang kepada istrinya, bahkan dalam urusan yang bersifat pribadi seperti mandi.

Kesimpulan Praktis

1. Bolehnya mandi bersama suami-istri dari satu wadah air, baik untuk mandi junub maupun mandi sunnah.
2. Air sisa mandi tetap suci dan boleh digunakan untuk bersuci selama tidak berubah sifatnya.
3. Tidak ada larangan bagi suami-istri untuk saling melihat aurat, karena keduanya adalah pasangan yang halal.
4. Kelembutan dan kasih sayang dalam rumah tangga adalah bagian dari sunnah Nabi ﷺ.
5. Hindari ghuluw (berlebihan) dalam beragama, karena Islam adalah agama yang mudah dan penuh rahmat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.