Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2179 tentang Kebiasaan puasa Nabi paling banyak di bulan Sya'ban

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ahzab [33]: 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Terjemahan: "Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Puasa, no. 2179, dari jalan Sufyan (yaitu Sufyan bin 'Uyainah, salah satu ulama dalam daftar rujukan) dari Abdullah bin Abi Labid dari Abu Salamah dari Aisyah radhiyallahu 'anha.

Hadits senada juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah radhiyallahu 'anha, dengan redaksi yang serupa.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan anjuran memperbanyak puasa di bulan Sya'ban.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas perbedaan riwayat tentang apakah Nabi ﷺ berpuasa seluruh Sya'ban atau sebagian besarnya saja.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan hikmah puasa Sya'ban sebagai persiapan menyambut Ramadhan.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini mengandung beberapa poin penting:

Pertama, Nabi ﷺ kadang berpuasa dalam waktu lama secara berturut-turut sehingga para istrinya menyangka beliau tidak akan berbuka. Sebaliknya, beliau kadang berbuka dalam waktu lama sehingga disangka tidak akan berpuasa. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak selalu menetapkan pola puasa yang kaku, melainkan menyesuaikan dengan keadaan dan keinginan beliau untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Kedua, Nabi ﷺ tidak pernah berpuasa sebulan penuh lebih banyak daripada bulan Sya'ban. Ini menunjukkan keutamaan khusus bulan Sya'ban.

Ketiga, terdapat perbedaan redaksi dalam riwayat: ada yang menyebut "beliau berpuasa Sya'ban kecuali sedikit" dan ada yang menyebut "beliau berpuasa Sya'ban seluruhnya." Para ulama menjelaskan bahwa maknanya adalah beliau berpuasa hampir seluruh hari-hari Sya'ban.

Pemahaman ulama:

Imam an-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa hadits ini menjadi dalil keutamaan puasa Sya'ban, dan bahwa Nabi ﷺ memperbanyak puasa di bulan tersebut melebihi bulan-bulan lainnya setelah Ramadhan.

Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menjelaskan perbedaan riwayat "berpuasa seluruh Sya'ban" dan "berpuasa Sya'ban kecuali sedikit" dengan mengatakan bahwa makna "seluruhnya" di sini adalah hampir seluruhnya, karena dalam riwayat lain disebutkan "kecuali sedikit." Ini adalah gaya bahasa Arab yang biasa, di mana "kuluhu" (seluruhnya) bisa bermakna "sebagian besarnya."

Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa hikmah memperbanyak puasa di Sya'ban adalah karena bulan ini adalah bulan yang sering dilalaikan manusia, terletak antara Rajab dan Ramadhan. Beliau juga menyebutkan bahwa amal shalih di bulan Sya'ban diangkat kepada Allah, sebagaimana dalam hadits lain.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama memahami bahwa Nabi ﷺ berpuasa seluruh hari Sya'ban. Sebagian lain memahami bahwa beliau berpuasa sebagian besar harinya, bukan seluruhnya, berdasarkan riwayat "kecuali sedikit." Pendapat yang paling kuat — sebagaimana dikuatkan oleh Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa Nabi ﷺ berpuasa hampir seluruh hari Sya'ban, dan kata "seluruhnya" dalam riwayat lain bermakna "sebagian besarnya."

Story Telling

Aisyah radhiyallahu 'anha adalah orang yang paling mengetahui kebiasaan Nabi ﷺ di rumah, karena beliau adalah istri Nabi ﷺ yang paling banyak meriwayatkan hadits tentang kehidupan pribadi Rasulullah ﷺ.

Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf — salah satu tabi'in — datang kepada Aisyah untuk bertanya langsung tentang puasa Nabi ﷺ. Ini menunjukkan semangat para tabi'in dalam meneladani sunnah Nabi ﷺ secara detail.

Aisyah menjawab dengan gambaran yang sangat hidup: "Beliau berpuasa sampai kami berkata, 'Dia akan berpuasa terus,' dan beliau berbuka sampai kami berkata, 'Dia tidak akan berpuasa lagi.'" Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ kadang berpuasa sunnah dalam jumlah yang banyak dan berturut-turut, dan kadang meninggalkannya dalam waktu lama.

Kemudian Aisyah menyebutkan secara khusus: "Beliau tidak berpuasa sebulan lebih banyak daripada Sya'ban." Ini adalah perhatian Aisyah yang sangat teliti terhadap ibadah Nabi ﷺ, sehingga beliau bisa menyampaikan kepada umat tentang bulan yang paling banyak Nabi ﷺ berpuasa di dalamnya.

Ibn Rajab al-Hanbali menyebutkan dalam Latha'if al-Ma'arif bahwa para salaf sangat memperhatikan bulan Sya'ban karena ia adalah "bulan Al-Qur'an" dan bulan persiapan menuju Ramadhan. Mereka memperbanyak puasa dan tilawah di bulan ini.

Kesimpulan Praktis

1. Disunnahkan memperbanyak puasa di bulan Sya'ban, karena Nabi ﷺ berpuasa hampir seluruh hari-harinya.
2. Puasa sunnah tidak harus dilakukan terus-menerus, karena Nabi ﷺ kadang berpuasa banyak dan kadang berbuka banyak. Ini menunjukkan kelonggaran dan kemudahan dalam ibadah sunnah.
3. Bulan Sya'ban adalah bulan persiapan menuju Ramadhan, maka hendaknya diisi dengan puasa, tilawah Al-Qur'an, dan amal shalih lainnya.
4. Hendaknya kita meneladani Nabi ﷺ dalam beribadah dengan semangat, tetapi tetap memperhatikan kemampuan dan tidak memberatkan diri secara berlebihan.
5. Perbanyak doa dan istighfar di bulan Sya'ban, karena amal shalih diangkat kepada Allah pada bulan ini.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.