Penjelasan Hadits Nasa'i No. 2017 tentang Kebolehan mengubur beberapa jenazah dalam satu kubur

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam An-Nasa'i:

Teks hadits yang Anda sertakan sudah lengkap dengan sanad dan matan. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya (no. 3208) dari jalur yang serupa.

Dalil Al-Qur'an yang Relevan:

Allah ﷻ berfirman tentang kemuliaan ahli ilmu dan Al-Qur'an:

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

"Dan Rasul (Muhammad) berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya kaumku menjadikan Al-Qur'an ini sesuatu yang diabaikan.'" (QS. Al-Furqan [25]: 30)

Ayat ini menunjukkan perhatian besar Nabi ﷺ terhadap Al-Qur'an dan umatnya, yang juga tercermin dalam bimbingannya untuk memuliakan penghafal Al-Qur'an.

Kaitan dengan Ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (bab tentang penguburan) menjelaskan bahwa mendahulukan yang lebih banyak hafalan Al-Qur'annya adalah bentuk ta'dzim (penghormatan) kepada ahli Al-Qur'an.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (Syarah Shahih Bukhari) membahas masalah ini saat menjelaskan hadits tentang Perang Uhud, di mana para syuhada dikuburkan dua-tiga orang dalam satu kubur.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dari sahabat Hisyam bin 'Amir radhiyallahu 'anhu. Konteksnya adalah setelah Perang Uhud, ketika banyak sahabat yang gugur dan jumlahnya sangat banyak, sementara medan perang penuh dengan jenazah. Dalam kondisi seperti itu, Rasulullah ﷺ memberikan bimbingan praktis ini.

Pertama: "احْفِرُوا وَأَحْسِنُوا" (Gali dan perbaguslah)

Ini adalah perintah untuk menggali kubur dengan baik, rapi, dan sesuai dengan ketentuan syariat. Para ulama menjelaskan bahwa kubur yang baik adalah yang cukup dalam untuk menjaga jenazah dari binatang buas dan terciumnya bau, serta dibuat dengan rapi. Imam Asy-Syafi'i dan para ulama lainnya menganjurkan agar liang lahat diperdalam dan diperbagus.

Kedua: "وَادْفِنُوا الاِثْنَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ" (Kuburkan dua atau tiga orang)

Ini menunjukkan bolehnya menguburkan beberapa jenazah dalam satu kubur ketika ada kebutuhan mendesak, seperti dalam peperangan atau bencana. Namun para ulama menjelaskan bahwa hukum asalnya adalah satu jenazah satu kubur. Penguburan bersama ini adalah rukhsah (keringanan) dalam kondisi darurat. Imam Ibnu Qudamah (dalam Al-Mughni) dan ulama lainnya menegaskan bahwa jika tidak ada darurat, maka setiap jenazah dikuburkan sendiri-sendiri.

Ketiga: "وَقَدِّمُوا أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا" (Utamakan yang paling banyak Al-Qur'annya)

Maksudnya, di antara jenazah yang dikubur bersama, dahulukanlah yang paling banyak hafalan Al-Qur'annya untuk diletakkan lebih dekat ke arah kiblat atau di bagian depan liang lahat. Ini adalah bentuk penghormatan kepada ahli Al-Qur'an. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa keutamaan ini diberikan karena penghafal Al-Qur'an memiliki kedudukan mulia di sisi Allah.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa pengutamaan ini menunjukkan keutamaan menghafal Al-Qur'an dan bahwa seorang muslim yang berilmu dimuliakan bahkan setelah wafatnya. Beliau juga menegaskan bahwa jika jenazahnya laki-laki dan perempuan, maka yang laki-laki didahulukan di sisi kiblat, kemudian yang lebih utama di antara mereka.

Story Telling

Dalam riwayat lain dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, beliau menceritakan:

> "Pada Perang Uhud, ayahku (Abdullah bin 'Amr bin Haram) gugur. Aku menguburkannya bersama seorang paman dari pihak ibuku dalam satu kubur. Aku tidak suka jika ayahku dikubur bersama orang lain, maka beberapa bulan kemudian aku mengeluarkan jenazah ayahku untuk dikuburkan sendiri. Ternyata jenazahnya masih utuh, tidak berubah kecuali sedikit saja dari telinganya." (HR. Al-Bukhari)

Kisah ini menunjukkan betapa para sahabat sangat menghormati jenazah dan ingin memberikan yang terbaik. Namun ketika kondisi mendesak, mereka mempraktikkan apa yang diajarkan Nabi ﷺ, yaitu mengubur dua-tiga orang dalam satu kubur, dan mendahulukan yang paling banyak hafalan Al-Qur'annya.

Hikmah: Penghormatan kepada ahli Al-Qur'an tidak berhenti di dunia, bahkan sampai ke liang lahat. Ini menjadi motivasi bagi kita untuk senantiasa mempelajari, menghafal, dan mengamalkan Al-Qur'an.

Kesimpulan Praktis

1. Perbaguslah kubur — gali dengan baik, rapi, dan sesuai sunnah, karena ini bentuk penghormatan kepada mayit.
2. Satu jenazah satu kubur adalah hukum asal; mengubur dua-tiga orang hanya ketika darurat seperti perang atau bencana.
3. Dahulukan ahli Al-Qur'an — jika terpaksa mengubur bersama, letakkan yang paling banyak hafalan Al-Qur'annya di sisi kiblat sebagai bentuk ta'dzim.
4. Motivasi untuk dekat dengan Al-Qur'an — hadits ini mengajarkan bahwa kemuliaan seorang muslim di sisi Allah diukur dengan amal dan ilmunya, termasuk hafalan Al-Qur'annya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.