Penjelasan Hadits Nasa'i No. 201 tentang Tata cara mandi dan shalat bagi wanita istihadah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan:

QS. Al-Baqarah [2]: 222

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

Terjemahan: "Dan mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: 'Haid itu adalah kotoran.' Maka jauhilah perempuan pada waktu haid, dan janganlah kamu mendekati mereka sampai mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka sesuai yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Fatimah binti Qais radhiyallahu 'anha, dari Banu Asad Quraisy, dan dicatat oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Thaharah, Bab Menyebutkan Mandi dari Haid (no. 201). Sanadnya melalui Al-Awza'i — salah satu ulama dalam daftar rujukan — dari Yahya bin Sa'id, dari Hisyam bin 'Urwah, dari 'Urwah, dari Fatimah binti Qais.

Hadits senada juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha dengan lafaz yang semakna, dan Imam Abu Dawud serta Imam At-Tirmidzi juga meriwayatkannya.

Penjelasan Rinci

1. Makna istihadah menurut para ulama

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa istihadah adalah darah yang keluar dari urat di bagian bawah rahim (bukan dari rahim itu sendiri sebagai darah haid). Karena itu Nabi ﷺ bersabda: "إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ" — "Itu hanyalah urat." Artinya, darah tersebut bukan darah haid yang memiliki hukum khusus, melainkan darah penyakit yang harus dibersihkan dan tidak menghalangi shalat.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil bahwa para ulama sepakat darah istihadah tidak menghalangi shalat, puasa, dan ibadah lainnya, karena ia bukan darah haid. Yang membedakan hanya waktu: jika datang waktu haid yang biasa, maka hukum haid berlaku; jika tidak, maka ia dianggap suci dan wajib shalat.

2. Kaidah "ketika haid datang, tinggalkan shalat; ketika pergi, mandi dan shalat"

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ memberi kaidah yang sangat jelas: haid itu dikenali dari waktunya yang datang dan pergi secara alami. Maka wanita yang mengalami istihadah harus merujuk pada kebiasaan haidnya (siklus bulanan). Jika sudah masuk waktu haid yang biasa, ia berhenti shalat; jika sudah berakhir, ia mandi dan shalat.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Mumti' menambahkan bahwa perintah "فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ" (cuci darah dari dirimu) menunjukkan wajibnya membersihkan darah istihadah sebelum shalat, dan ini termasuk thaharah yang diperintahkan. Beliau juga menjelaskan bahwa mandi (ghusl) dilakukan setelah haid berakhir, bukan setiap kali shalat.

3. Perbedaan pendapat di antara ulama daftar

Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa wanita istihadah wajib berwudhu setiap kali masuk waktu shalat, berdasarkan hadits lain dari 'Aisyah. Imam Abu Hanifah berpendapat cukup berwudhu sekali selama belum batal. Imam Malik berpendapat serupa dengan jumhur bahwa ia harus berwudhu untuk setiap shalat.

Namun yang paling kuat — sebagaimana dikuatkan oleh Syeikh al-Albani dalam Irwa' al-Ghalil dan Syeikh al-Utsaimin — adalah pendapat jumhur bahwa wanita istihadah berwudhu setiap kali shalat, karena darah terus mengalir dan wudhu menjadi syarat sahnya shalat. Ini berdasarkan hadits 'Aisyah yang memerintahkan wudhu setiap shalat.

4. Hikmah hadits

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa syariat Islam selalu memberi kemudahan bagi wanita yang mengalami kesulitan biologis. Istihadah tidak menghalangi ibadah, tetapi tetap ada aturan thaharah yang harus dijaga. Ini menunjukkan keseimbangan antara taklif (beban syariat) dan rahmat.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Fatimah binti Qais radhiyallahu 'anha — seorang sahabiyah dari Banu Asad Quraisy — datang kepada Nabi ﷺ mengadukan kondisinya. Ia mengalami perdarahan yang tidak berhenti, sehingga bingung apakah harus meninggalkan shalat atau tetap melaksanakannya. Nabi ﷺ dengan lembut menjelaskan bahwa itu bukan haid, melainkan darah dari urat. Beliau memberi panduan yang jelas: kenali waktu haidmu, tinggalkan shalat saat haid datang, dan ketika haid pergi, mandi, bersihkan darah, lalu shalatlah.

Imam An-Nasa'i meriwayatkan hadits ini dalam kitab Sunan-nya, dan Imam Al-Bukhari serta Imam Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dari 'Aisyah. Hikmahnya: seorang mukminah tidak boleh meninggalkan ibadah karena kebingungan, tetapi harus bertanya kepada ahlinya dan mengikuti petunjuk Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Istihadah bukan haid — darah yang keluar terus-menerus di luar siklus haid tidak menghalangi shalat, puasa, dan ibadah lainnya.
2. Kenali siklus haid — jika datang waktu haid yang biasa, berhenti shalat; jika sudah berakhir, mandi dan shalat kembali.
3. Bersihkan darah — sebelum shalat, cuci darah istihadah dari tubuh dan pakaian.
4. Wudhu setiap shalat — menurut jumhur ulama, wanita istihadah berwudhu setiap kali masuk waktu shalat.
5. Jangan ragu bertanya — sebagaimana Fatimah binti Qais bertanya kepada Nabi ﷺ, bertanyalah kepada ulama terpercaya tentang kondisi ibadah Anda.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.