Penjelasan Hadits Nasa'i No. 1664 tentang Shalat malam Nabi dengan bacaan panjang dan doa sesuai ayat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam An-Nasa'i dalam Sunan-nya (no. 1664) dari Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 772) dengan redaksi yang lebih panjang.

Dalil Al-Qur'an tentang perintah shalat malam dan tartil:

QS. Al-Muzzammil [73]: 4

وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا

"Dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan-lahan (tartil)."

Dalil Al-Qur'an tentang khusyuk dalam shalat:

QS. Al-Mu'minun [23]: 1-2

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

"Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam shalatnya."

Kaitan dengan ulama:

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya memperpanjang bacaan, ruku', dan sujud dalam shalat malam, serta berinteraksi dengan ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca. Beliau juga menegaskan bahwa ini adalah bentuk penghayatan tertinggi dalam shalat.

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan salaf sangat memperhatikan hadits ini karena mengandung banyak pelajaran berharga:

1. Panjangnya Bacaan dalam Shalat Malam

Hudzaifah radhiyallahu 'anhu menyaksikan Nabi ﷺ membaca surat Al-Baqarah, An-Nisa', dan Ali Imran dalam satu rakaat. Ini menunjukkan bahwa memperpanjang bacaan dalam shalat malam adalah sunnah yang dianjurkan, sebagaimana dipahami oleh Imam Ahmad bin Hanbal dan para ulama lainnya. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa memperpanjang bacaan dalam shalat malam lebih utama daripada memperbanyak rakaat, karena ini lebih mendekatkan hati kepada Allah dan lebih khusyuk.

2. Tartil dan Berinteraksi dengan Ayat

Nabi ﷺ membaca dengan mutarassilan (perlahan dan tartil). Ketika melewati ayat tasbih, beliau bertasbih; ketika melewati ayat doa, beliau berdoa; dan ketika melewati ayat ta'awudz, beliau berlindung kepada Allah. Ini menunjukkan bahwa shalat bukan sekadar gerakan dan bacaan, tetapi interaksi hati dengan Kalamullah.

Imam Ibnul Qayyim dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa ini adalah tingkatan tertinggi dalam shalat, yaitu ketika hati benar-benar hadir dan merespon setiap ayat yang dibaca. Beliau juga menegaskan bahwa ini adalah sunnah yang sering ditinggalkan oleh kebanyakan orang.

3. Kesempurnaan Ruku', I'tidal, dan Sujud

Nabi ﷺ menyempurnakan ruku' dengan bacaan tasbih yang lama, kemudian i'tidal dengan berdiri yang hampir sama lamanya dengan ruku', kemudian sujud dengan bacaan tasbih yang juga lama. Ini menunjukkan pentingnya thuma'ninah (ketenangan) dalam setiap gerakan shalat.

Imam Asy-Syafi'i dan para ulama lainnya sepakat bahwa thuma'ninah adalah rukun shalat yang wajib. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa thuma'ninah adalah ketenangan setiap anggota badan pada posisinya sebelum bergerak ke posisi berikutnya, dan ini adalah kewajiban yang tidak boleh ditinggalkan.

4. Pelajaran tentang Khusyuk

Hadits ini mengajarkan bahwa khusyuk bukan hanya tentang tidak bergerak, tetapi tentang hati yang hadir dan merespon setiap bacaan. Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Al-Khusyu' fi ash-Shalah menjelaskan bahwa khusyuk adalah hadirnya hati di hadapan Allah, memahami apa yang dibaca, dan meresponnya dengan rasa takut, harap, dan cinta kepada Allah.

Story Telling

Suatu ketika, seorang sahabat bernama 'Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu berkata: "Seandainya hati kita bersih, kita tidak akan pernah kenyang dari membaca Kalamullah (Al-Qur'an)." (Diriwayatkan oleh Imam Ad-Darimi dalam Sunan-nya)

Ini menggambarkan kerinduan para sahabat terhadap Al-Qur'an. Mereka tidak pernah bosan membacanya, bahkan dalam shalat malam yang panjang. Mereka memahami bahwa setiap ayat adalah percakapan dari Allah kepada hamba-Nya, dan hati yang hidup akan selalu meresponnya.

Imam Al-Hasan al-Bashri pernah ditanya tentang orang yang membaca Al-Qur'an tetapi hatinya tidak merespon. Beliau menjawab: "Mereka adalah orang-orang yang telah mati hatinya, dan Al-Qur'an tidak memberikan pengaruh kepada orang yang mati." Ini menunjukkan pentingnya menghidupkan hati saat berinteraksi dengan Al-Qur'an.

Kesimpulan Praktis

1. Perpanjang bacaan dalam shalat malam sesuai kemampuan, karena ini adalah sunnah Nabi ﷺ.
2. Bacalah Al-Qur'an dengan tartil (perlahan dan benar), bukan terburu-buru.
3. Berinteraksilah dengan ayat yang dibaca — bertasbih saat ayat tasbih, berdoa saat ayat doa, dan berlindung saat ayat ta'awudz.
4. Sempurnakan ruku', i'tidal, dan sujud dengan thuma'ninah, jangan terburu-buru.
5. Jadikan shalat sebagai momen komunikasi dengan Allah, bukan sekadar rutinitas gerakan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.