Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa Nabi ﷺ pada awalnya selalu shalat malam dengan berdiri, dan beliau baru shalat sambil duduk setelah usia beliau lanjut. Namun duduknya beliau bukan duduk terus-menerus: ketika bacaan tinggal sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau berdiri untuk menyempurnakan bacaan, lalu ruku. Ini menunjukkan bolehnya shalat sunnah sambil duduk bagi yang sudah lemah, sekaligus tetap menjaga keutamaan berdiri pada sebagian shalat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Aisyah radhiyallahu 'anha, dan dicatat oleh An-Nasa'i dalam Sunan-nya, Kitab Qiyam al-Lail, bab tentang cara shalat jika dimulai dalam keadaan berdiri. Sanadnya: Ishaq bin Ibrahim ← Isa bin Yunus ← Hisyam bin Urwah ← ayahnya (Urwah bin az-Zubair) ← Aisyah.
Teks hadits:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ، فَكَانَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ، فَإِذَا غَبَرَ مِنَ السُّورَةِ ثَلَاثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ بِهَا ثُمَّ رَكَعَ.
Terjemahan: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah ﷺ shalat dalam keadaan duduk hingga beliau memasuki usia senja. Setelah itu beliau shalat sambil duduk dan membaca; apabila tersisa tiga puluh atau empat puluh ayat dari surat itu, beliau berdiri dan membacanya, kemudian ruku."
Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar umum:
وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
QS. Al-Baqarah [2]: 238 — "Dan berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyuk."
Juga firman Allah:
إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا
QS. Al-Muzzammil [73]: 6 — "Sesungguhnya shalat malam itu lebih kuat (pengaruhnya) dan lebih baik bacaannya."
Hadits pendukung dari Al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah: bahwa Nabi ﷺ shalat malam dengan panjang, dan ketika beliau sudah tua, beliau shalat sambil duduk. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits-hadits ini menunjukkan shalat sunnah boleh dilakukan sambil duduk, dan bahwa pahalanya setengah dari shalat berdiri — kecuali bagi yang memiliki uzur, maka pahalanya utuh.
Penjelasan Rinci
Hadits ini dipahami oleh para ulama dalam beberapa sisi:
Pertama: kebolehan shalat sunnah sambil duduk. Imam an-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa mayoritas ulama sepakat shalat sunnah boleh dikerjakan sambil duduk, meskipun mampu berdiri, hanya saja pahalanya setengah. Adapun jika ada uzur, pahalanya utuh. Ini berdasarkan hadits dari Imran bin Hushain yang diriwayatkan Al-Bukhari: "Shalatlah dengan berdiri; jika tidak mampu, duduklah; jika tidak mampu, berbaringlah."
Kedua: makna "dakhala fis-sinn" (memasuki usia senja). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa ini menunjukkan perubahan keadaan fisik Nabi ﷺ seiring bertambahnya usia, dan bahwa beliau tetap menjaga shalat malam meski sudah lemah. Ini pelajaran tentang istiqamah dalam ibadah.
Ketiga: hikmah berdiri pada sisa ayat. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa Nabi ﷺ berdiri pada bagian akhir bacaan untuk mendapatkan keutamaan berdiri pada sebagian shalat, dan agar tidak kehilangan pahala penuh. Ini menunjukkan semangat beliau dalam beribadah meski sudah tua.
Keempat: perbedaan riwayat dari Aisyah. Bab ini secara khusus membahas perbedaan para perawi dari Aisyah tentang sifat shalat Nabi ﷺ sambil duduk. Sebagian riwayat menyebut beliau membaca sambil duduk lalu berdiri untuk ruku; sebagian lain menyebut beliau berdiri lalu membaca sisa ayat. Ibnu Hajar menyimpulkan bahwa semua riwayat dapat dipadukan: Nabi ﷺ membaca sebagian sambil duduk, lalu berdiri untuk menyempurnakan bacaan dan ruku — sebagaimana dalam riwayat An-Nasa'i ini.
Kelima: tidak ada pertentangan dengan keutamaan berdiri. Ibnul Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa shalat berdiri lebih utama, dan Nabi ﷺ hanya beralih ke duduk karena usia. Ini menunjukkan syariat memberi keringanan bagi yang lemah tanpa menghilangkan keutamaan.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Aisyah radhiyallahu 'anha — istri Nabi ﷺ yang paling dekat dan paling tahu kebiasaan beliau di malam hari — memperhatikan suaminya dengan penuh cinta. Beliau menceritakan bahwa selama bertahun-tahun, Nabi ﷺ berdiri lama dalam shalat malam hingga kakinya bengkak. Ketika usia beliau bertambah, Aisyah melihat perubahan: beliau mulai shalat sambil duduk. Namun beliau tidak tinggal diam dalam duduk itu — ketika bacaan tinggal tiga puluh atau empat puluh ayat, beliau bangkit berdiri, menyempurnakan bacaan, lalu ruku.
Imam an-Nawawi dalam Riyadh ash-Shalihin menyebutkan kisah ini sebagai contoh keistiqamahan Nabi ﷺ dalam ibadah meski fisik melemah. Ibnu Rajab menambahkan bahwa ini pelajaran bagi kita: jangan tinggalkan ibadah karena lemah, tetapi sesuaikan dengan kemampuan, dan tetap kejar keutamaan semaksimal mungkin.
Kesimpulan Praktis
- Shalat sunnah boleh dikerjakan sambil duduk meski mampu berdiri, namun pahalanya setengah; jika ada uzur, pahalanya utuh.
- Shalat wajib harus berdiri bagi yang mampu; duduk hanya jika tidak mampu.
- Istiqamah dalam shalat malam meski usia lanjut atau fisik lemah, dengan menyesuaikan kemampuan.
- Manfaatkan sisa bacaan untuk berdiri jika mampu, agar mendapat keutamaan berdiri pada sebagian shalat.
- Jangan tinggalkan ibadah karena lemah — Nabi ﷺ tetap shalat malam hingga akhir hayatnya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
