Penjelasan Hadits Nasa'i No. 162 tentang Larangan shalat saat mengantuk

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Thaharah, Bab Mengantuk, nomor 162, dari Aisyah radhiyallahu 'anha.

Teks hadits:

إِذَا نَعَسَ الرَّجُلُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ لَعَلَّهُ يَدْعُو عَلَى نَفْسِهِ وَهُوَ لَا يَدْرِي

Terjemahan: "Jika seorang lelaki merasa mengantuk ketika sedang shalat, hendaklah ia berhenti, agar ia tidak berdoa atas dirinya sendiri tanpa menyadari."

Hadits senada juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Aisyah radhiyallahu 'anha, dengan lafaz yang semakna. Ini menunjukkan hadits ini shahih dan disepakati keabsahannya oleh para ulama.

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan kekhusyukan shalat:

QS. Al-Mu'minun [23]: 1-2

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

Terjemahan: "Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, yaitu orang-orang yang khusyuk dalam shalatnya."

Penjelasan Rinci

Hadits ini menjelaskan adab penting dalam shalat: kekhusyukan dan kesadaran. Rasulullah ﷺ melarang seseorang memaksakan shalat ketika kantuk sudah sangat berat, karena dikhawatirkan ia tidak lagi menyadari apa yang diucapkan—terutama dalam doa.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disunnahkannya meninggalkan shalat sunnah atau menghentikan shalat ketika kantuk berat datang, karena dikhawatirkan akan mengucapkan sesuatu yang tidak pantas atau mendoakan keburukan bagi diri sendiri tanpa sadar. Beliau juga menyebutkan bahwa larangan ini berlaku umum, baik untuk shalat wajib maupun sunnah, namun untuk shalat wajib seseorang hendaknya berusaha menghilangkan kantuk terlebih dahulu (misalnya dengan berwudhu atau bergerak), lalu melanjutkan shalat.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hikmah larangan ini adalah menjaga kualitas ibadah dan mencegah kerusakan makna doa. Beliau juga menukil bahwa sebagian salaf, seperti Al-Hasan al-Bashri, memahami hadits ini sebagai anjuran untuk tidak memaksakan diri dalam ibadah ketika kondisi tubuh tidak mendukung, karena Allah tidak menghendaki hamba-Nya menyiksa diri sendiri.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa shalat yang penuh kesadaran dan kekhusyukan adalah shalat yang diterima dan diberkahi. Beliau menekankan bahwa syaitan berusaha mengganggu shalat dengan berbagai cara, termasuk menimbulkan kantuk, sehingga seorang muslim perlu waspada dan mengambil langkah yang tepat.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhus Shalihin menjelaskan bahwa jika kantuk datang saat shalat wajib, hendaknya seseorang berusaha mengusirnya dengan cara yang tidak membatalkan shalat, seperti berjalan sedikit, memindahkan posisi, atau mengingat akhirat. Jika tetap tidak mampu, maka ia boleh menghentikan shalat wajib tersebut dan mengulanginya setelah segar—namun ini berlaku dalam kondisi darurat. Untuk shalat sunnah, lebih ringan lagi, boleh langsung berhenti.

Syeikh Abdul Aziz bin Baz juga menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa Islam mengajarkan keseimbangan: beribadah dengan sungguh-sungguh, tetapi tidak memaksakan diri di luar kemampuan. Beliau menekankan bahwa shalat harus dilakukan dengan hati yang hadir, bukan sekadar gerakan fisik.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Sebagian ulama (seperti Imam an-Nawawi) berpendapat bahwa hadits ini berlaku umum untuk semua shalat, namun untuk shalat wajib hendaknya diusahakan tetap dikerjakan dengan cara menghilangkan kantuk terlebih dahulu.
• Sebagian lain (seperti Ibnu Hajar) menekankan bahwa larangan ini lebih kuat untuk shalat sunnah, karena shalat wajib memiliki waktu terbatas dan tidak boleh ditinggalkan begitu saja.

Pendapat yang paling kuat: hadits ini bersifat umum, namun penerapannya disesuaikan dengan jenis shalat dan kondisi. Untuk shalat wajib, seseorang hendaknya berusaha menghilangkan kantuk dan tetap menyelesaikan shalat dalam waktunya. Untuk shalat sunnah, boleh langsung berhenti jika kantuk sangat berat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Aisyah radhiyallahu 'anha pernah melihat Rasulullah ﷺ shalat dalam keadaan beliau sendiri merasakan kantuk. Beliau kemudian mengajarkan kepada umatnya untuk tidak memaksakan diri. Dalam riwayat lain, Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu juga meriwayatkan hadits serupa, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika salah seorang dari kalian mengantuk saat shalat, hendaklah ia tidur sampai kantuknya hilang, karena jika ia shalat dalam keadaan mengantuk, ia tidak tahu apakah ia sedang meminta ampun atau malah mencela dirinya sendiri." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).

Al-Hasan al-Bashri pernah berkata: "Shalat yang paling baik adalah shalat yang dilakukan dengan hati yang hadir." Beliau juga menasihati murid-muridnya untuk tidak memaksakan ibadah ketika tubuh lemah, karena Allah mencintai ibadah yang dilakukan dengan kesadaran, bukan karena terpaksa.

Hikmahnya: Islam adalah agama yang memudahkan, bukan menyulitkan. Ibadah bukanlah ajang menyiksa diri, melainkan sarana mendekat kepada Allah dengan penuh kesadaran dan cinta.

Kesimpulan Praktis

1. Jika merasa sangat mengantuk saat shalat, terutama shalat sunnah, hendaknya berhenti dulu dan beristirahat.
2. Untuk shalat wajib, usahakan menghilangkan kantuk terlebih dahulu (misalnya dengan berwudhu, bergerak, atau mengingat akhirat), lalu lanjutkan shalat.
3. Jangan memaksakan diri dalam ibadah hingga tidak sadar apa yang diucapkan, terutama dalam doa.
4. Shalat harus dilakukan dengan hati yang hadir dan penuh kekhusyukan.
5. Tidurlah yang cukup agar bisa shalat dengan segar dan sadar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.