Penjelasan Hadits Nasa'i No. 114 tentang Perintah menyempurnakan wudhu dan mengusap sela jari

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan (Kitab Thaharah, Bab Perintah Mengusap Jari-jari, no. 114), dari sahabat Laqit bin Shabirah (ayah 'Asim bin Laqit) رضي الله عنه. Hadits semakna juga diriwayatkan Abu Dawud, At-Tirmidzi (dan ia menghasankannya), serta Ibn Majah.

Lafazh hadits:

إِذَا تَوَضَّأْتَ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ

"Apabila kamu berwudhu, maka sempurnakanlah wudhu dan usaplah di antara jari-jari."

Dalil Al-Qur'an tentang perintah menyempurnakan wudhu dan bersuci:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

QS. Al-Ma'idah [5]: 6

"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai ke kedua mata kaki."

Ayat ini menjadi dasar kewajiban meratakan air pada anggota wudhu. Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini adalah pokok kewajiban wudhu, dan perintah di dalamnya menunjukkan keharusan menyempurnakan serta meratakan air pada anggota yang disebut.

Hadits lain yang menguatkan, dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ

"Umatku akan dipanggil pada hari kiamat dalam keadaan bercahaya wajah, tangan, dan kakinya karena bekas wudhu." (HR. Muslim)

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan menyempurnakan wudhu dan meratakan air hingga melebihi batas wajib (ghurrah dan tahjil).

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung dua perintah:

Pertama: إسباغ الوضوء (menyempurnakan wudhu). Yakni meratakan air pada seluruh anggota wudhu, tidak meninggalkan bagian sekecil apa pun, serta tidak berlebihan. Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menjelaskan bahwa isbagh adalah meratakan air pada seluruh anggota wudhu sesuai batasnya. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa menyempurnakan wudhu termasuk sebab datangnya cahaya di hari kiamat, sebagaimana hadits Abu Hurairah di atas.

Kedua: تخليل الأصابع (menyela/mengusap di antara jari-jari). Para ulama berbeda pendapat tentang hukumnya:

• Jumhur ulama (termasuk Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad dalam riwayat yang masyhur, dan Imam Malik menurut sebagian riwayat) menilainya sunnah, karena perintah di sini dipahami sebagai anjuran, dan karena jari-jari umumnya mudah terkena air.
• Sebagian ulama menilainya wajib bila jari-jari rapat atau ada bagian yang tidak terkena air kecuali dengan disela — karena air wajib sampai ke seluruh bagian yang wajib dibasuh.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ menyela jari-jari tangan dan kaki saat wudhu, dan beliau memerintahkannya. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menekankan bahwa perintah Nabi ﷺ dalam hal ini menunjukkan perhatian beliau pada kesempurnaan ibadah hingga hal-hal kecil.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa menyela jari-jari termasuk sunnah wudhu yang sering dilupakan, padahal ia menjaga agar air sampai ke sela-sela yang sulit dijangkau. Syaikh Abdurrahman as-Sa'di menekankan bahwa syariat selalu mengajarkan itqan (kesempurnaan) dalam ibadah.

Kesimpulan yang paling kuat: menyela jari-jari adalah sunnah muakkadah (sangat dianjurkan), dan menjadi wajib jika tanpa menyela air tidak sampai ke bagian yang wajib dibasuh.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Laqit bin Shabirah رضي الله عنه — perawi hadits ini — datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya tentang wudhu. Nabi ﷺ lalu mengajarinya secara langsung: menyempurnakan wudhu dan menyela jari-jari. Laqit adalah seorang yang datang dari jauh untuk belajar agama, dan beliau pulang membawa ilmu yang kemudian diajarkan kepada anaknya, 'Asim, hingga sampai kepada kita melalui jalur An-Nasa'i. Hikmahnya: ilmu yang diamalkan dan diajarkan akan terus mengalir pahalanya, dan perhatian pada detail kecil dalam ibadah adalah tanda kesungguhan seorang hamba. (Sumber: Sunan An-Nasa'i dan Sunan Abu Dawud)

Kesimpulan Praktis

• Saat berwudhu, ratakan air ke seluruh anggota wudhu tanpa berlebihan.
• Sela-sela jari tangan dan kaki diusap dengan air, terutama bila jari rapat atau berkuku panjang.
• Jangan meremehkan detail kecil dalam ibadah; di situlah letak kesempurnaan.
• Jika ragu tentang hukum rinci suatu masalah, rujuklah kepada ulama terpercaya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.