Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa pada awal Islam, sebagian sahabat ketika rukuk meletakkan kedua tangan di antara kedua lutut (menyatukan tangan lalu menekannya ke lutut). Kemudian Nabi ﷺ melarang hal itu dan memerintahkan meletakkan kedua tangan di atas lutut. Hadits ini menunjukkan adanya perubahan hukum (nasikh) dalam tata cara shalat, dan bahwa seorang anak boleh belajar dari ayahnya, serta ayah boleh mengoreksi anaknya dengan lembut.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Sunan An-Nasa'i, Kitab Shalat, Bab Menghapus Hal Itu (nomor 1033), dari jalur Mus'ab bin Sa'd dari ayahnya Sa'd bin Abi Waqqash رضي الله عنه.
Teks hadits:
<p>أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَكَعْتُ فَطَبَّقْتُ فَقَالَ أَبِي إِنَّ هَذَا شَىْءٌ كُنَّا نَفْعَلُهُ ثُمَّ ارْتَفَعْنَا إِلَى الرُّكَبِ</p>
Terjemahan: "Mus'ab bin Sa'd berkata: 'Saya rukuk dan menyatukan tangan saya, lalu ayah saya berkata: Sesungguhnya ini adalah sesuatu yang dahulu kami lakukan, kemudian kami mengangkatnya (tangan) ke lutut.'"
Hadits ini juga memiliki syawahid (penguat) dari Al-Bukhari dan Muslim dari Sa'd bin Abi Waqqash dan Zaid bin Arqam رضي الله عنهما, dengan lafaz yang semakna: dahulu kami meletakkan tangan di antara lutut, lalu kami diperintahkan meletakkannya di atas lutut.
Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar umum perintah mengikuti Nabi ﷺ dalam shalat:
<p>وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ</p>
QS. Al-Hasyr [59]: 7
Terjemahan: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."
Penjelasan Rinci
Makna hadits secara umum:
Mus'ab bin Sa'd (seorang tabi'in, anak dari sahabat mulia Sa'd bin Abi Waqqash) ketika shalat melakukan rukuk dengan cara tathbiq, yaitu menyatukan kedua tangan lalu meletakkannya di antara kedua lutut atau menekannya ke lutut. Melihat hal itu, ayahnya Sa'd bin Abi Waqqash mengoreksinya dan menjelaskan bahwa cara tersebut adalah amalan yang dahulu dilakukan di awal Islam, kemudian dihapus (mansukh) dan diganti dengan meletakkan kedua tangan di atas lutut.
Bagaimana ulama memahami hadits ini:
- Imam An-Nasa'i memasukkan hadits ini dalam bab "Menghapus Hal Itu" (باب نسخ ذلك), yang menunjukkan bahwa beliau memahami hadits ini sebagai dalil adanya penghapusan hukum tathbiq dalam rukuk.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits-hadits tentang tathbiq dan larangannya menunjukkan adanya perubahan hukum. Beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama berpendapat tathbiq telah dihapus, dan yang tetap adalah meletakkan tangan di atas lutut. Ini dikuatkan oleh hadits-hadits shahih lainnya.
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa para ulama sepakat (ijma') bahwa sunnah dalam rukuk adalah meletakkan kedua tangan di atas lutut, dan tathbiq (meletakkan tangan di antara lutut) telah dihapus. Beliau menyebutkan bahwa hikmahnya adalah agar posisi tangan lebih kuat dan lebih menenangkan dalam rukuk.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ dahulu melakukan tathbiq kemudian melarangnya. Beliau menegaskan bahwa cara yang tetap dan diamalkan adalah meletakkan kedua tangan di atas lutut dengan jari-jari terbuka, sebagaimana hadits dari Abu Humaid as-Sa'idi yang diriwayatkan Al-Bukhari dan Abu Dawud.
- Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Mumti' menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa tathbiq adalah amalan yang mansukh, dan yang wajib adalah mengikuti sunnah yang tetap, yaitu meletakkan tangan di atas lutut.
Perbedaan pendapat:
Sebagian ulama seperti Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibban meriwayatkan hadits-hadits tentang tathbiq dan larangannya, dan mereka memahami bahwa larangan tersebut bersifat tegas. Tidak ada perbedaan pendapat yang kuat di antara ulama daftar bahwa tathbiq telah dihapus. Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur: meletakkan kedua tangan di atas lutut saat rukuk.
Hikmah:
- Menunjukkan bahwa syariat datang secara bertahap dan ada penghapusan hukum.
- Mengajarkan adab seorang anak kepada orang tua, dan kasih sayang orang tua dalam mengoreksi.
- Menegaskan pentingnya mengikuti sunnah Nabi ﷺ yang tetap, bukan amalan yang telah dihapus.
Story Telling
Dikisahkan bahwa Sa'd bin Abi Waqqash رضي الله عنه, salah satu dari sepuluh sahabat yang dijamin masuk surga, suatu hari melihat anaknya Mus'ab shalat. Ketika Mus'ab rukuk, ia menyatukan kedua tangannya dan meletakkannya di antara lutut. Sa'd kemudian menegurnya dengan lembut: "Wahai anakku, dahulu kami melakukan hal itu di awal Islam, kemudian kami diperintahkan mengangkat tangan ke lutut." Mus'ab pun menerima koreksi ayahnya. Kisah ini menunjukkan bagaimana para sahabat mendidik anak-anak mereka dengan ilmu dan hikmah, serta bagaimana seorang anak menerima nasihat dengan lapang dada. (Diriwayatkan oleh An-Nasa'i, Al-Bukhari, dan Muslim dengan lafaz semakna).
Kesimpulan Praktis
- Saat rukuk, letakkan kedua tangan di atas lutut dengan jari-jari terbuka, bukan di antara lutut atau menyatukan tangan.
- Pahami bahwa tathbiq telah dihapus, dan amalkan sunnah yang tetap.
- Didiklah anak dengan lembut dan ilmu, sebagaimana Sa'd mendidik Mus'ab.
- Terimalah koreksi dengan lapang dada, terutama dari orang tua dan guru.
- Ikutilah sunnah Nabi ﷺ dalam shalat, karena shalat adalah ibadah yang paling utama.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
