Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan urutan prioritas dalam membelanjakan harta, yaitu: mulai dari diri sendiri, lalu keluarga, kemudian kerabat, dan seterusnya. Hadits ini juga menunjukkan bahwa memerdekakan budak dengan janji setelah mati (tadbir) tidak sah jika seseorang tidak memiliki harta lain, karena hal itu dapat merugikan ahli waris. Inti pesannya adalah mendahulukan kewajiban dan kebutuhan yang paling dekat sebelum menyalurkan ke yang lain.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Zakat, Bab "Memulai Pengeluaran untuk Diri Sendiri, Kemudian Keluarga, dan Kemudian Kerabat", nomor 997, dari sahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu.
Dalil Al-Qur'an yang relevan:
Allah Ta'ala berfirman:
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
"Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) apa yang harus mereka infakkan. Katakanlah: 'Kelebihan (dari apa yang diperlukan).' Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu berpikir." (QS. Al-Baqarah [2]: 219)
Ayat ini menunjukkan bahwa infak yang dianjurkan adalah dari kelebihan harta setelah mencukupi kebutuhan pokok diri dan keluarga.
Hadits lain yang terkait:
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:
خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
"Sebaik-baik sedekah adalah yang diberikan dari kelebihan harta (setelah mencukupi kebutuhan), dan mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu." (HR. Al-Bukhari, no. 1426)
Kaitan dengan ulama:
Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa mendahulukan nafkah wajib (diri sendiri dan keluarga) lebih utama daripada sedekah sunnah. Beliau juga menegaskan bahwa memerdekakan budak secara tadbir (setelah mati) tidak sah jika tidak ada harta lain, karena itu berarti mempersulit ahli waris.
Penjelasan Rinci
Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah memahami hadits ini sebagai kaidah penting dalam prioritas nafkah dan sedekah. Berikut penjelasan rincinya:
1. Urutan Prioritas dalam Membelanjakan Harta
Rasulullah ﷺ bersabda: "Mulailah dengan dirimu sendiri, lalu keluargamu, lalu kerabatmu, lalu ke arah kanan dan kiri." Ini menunjukkan bahwa Islam sangat memperhatikan kebutuhan dasar manusia secara bertahap:
- Diri sendiri: Wajib bagi seseorang untuk memenuhi kebutuhan pokoknya terlebih dahulu, seperti makan, minum, pakaian, dan tempat tinggal. Ini bukan bentuk egois, tetapi menjaga diri agar mampu beribadah dan bekerja.
- Keluarga: Setelah kebutuhan diri terpenuhi, maka wajib memberikan nafkah kepada istri, anak, dan orang tua yang menjadi tanggungannya.
- Kerabat: Setelah keluarga dekat terpenuhi, barulah menjangkau kerabat yang membutuhkan.
- Tetangga dan lainnya: Kemudian kepada yang di kanan, kiri, depan, dan belakang — yaitu masyarakat sekitar.
Imam Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa hadits ini sejalan dengan firman Allah dalam QS. Al-Baqarah: 219 tentang infak dari kelebihan harta. Beliau menegaskan bahwa sedekah sunnah tidak boleh mendahului kewajiban nafkah.
2. Hukum Memerdekakan Budak Secara Tadbir (Setelah Mati)
Dalam hadits ini, seorang laki-laki dari Bani 'Udzrah memerdekakan budaknya secara tadbir, yaitu merdeka setelah tuannya meninggal. Namun, karena ia tidak memiliki harta lain selain budak tersebut, Rasulullah ﷺ menjual budak itu dan memberikan uangnya kepada laki-laki tersebut.
Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa tadbir seperti ini tidak sah karena merugikan ahli waris. Jika seseorang hanya memiliki satu harta dan ia menggantungkan kemerdekaan budaknya pada kematiannya, maka ahli warisnya tidak mendapat apa-apa. Maka Nabi ﷺ membatalkan perbuatan tersebut dan menjual budaknya.
3. Hikmah di Balik Peristiwa Ini
Peristiwa ini menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ sangat memperhatikan kemaslahatan umatnya. Beliau tidak membiarkan seseorang berbuat baik (memerdekakan budak) tetapi dengan cara yang merugikan orang lain (ahli waris). Ini mengajarkan bahwa niat baik harus dibarengi dengan cara yang benar dan tidak merugikan pihak lain.
Imam As-Sa'di rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa syariat Islam selalu memperhatikan keseimbangan antara ibadah dan hak-hak sesama. Memerdekakan budak adalah amal mulia, tetapi tidak boleh dilakukan dengan cara yang mengabaikan hak ahli waris.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abu Dzar al-Ghifari radhiyallahu 'anhu pernah bersama Rasulullah ﷺ dan beliau bersabda:
يَا أَبَا ذَرٍّ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ شَدِيدٌ، كَيْفَ تَصْنَعُ؟
"Wahai Abu Dzar, bagaimana pendapatmu jika manusia ditimpa kelaparan yang sangat?"
Abu Dzar menjawab: "Aku akan berbagi makanan yang kumiliki."
Rasulullah ﷺ bersabda: "Engkau lebih berhak terhadap hartamu daripada anakmu, dan anakmu lebih berhak terhadap hartanya daripada engkau. Janganlah engkau jadikan hartamu sebagai beban bagi keluargamu."
Kisah ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan keseimbangan — tidak pelit kepada keluarga, tetapi juga tidak berlebihan dalam bersedekah hingga melalaikan kewajiban. (Diriwayatkan secara global dalam kitab-kitab hadits dan syarah).
Kesimpulan Praktis
- Dahulukan kebutuhan diri sendiri — ini bukan egois, tetapi menjaga diri agar mampu beribadah dan bekerja.
- Penuhi nafkah keluarga — istri, anak, dan orang tua adalah tanggung jawab utama sebelum bersedekah kepada orang lain.
- Jangkau kerabat — setelah keluarga dekat terpenuhi, perhatikan kerabat yang membutuhkan.
- Jangan merugikan ahli waris — amal ibadah yang melibatkan harta harus dilakukan dengan cara yang tidak mengabaikan hak orang lain.
- Niat baik harus dibarengi cara yang benar — seperti dalam kasus tadbir di atas, niat memerdekakan budak tidak menjadikan cara yang merugikan menjadi sah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
