Penjelasan Hadits Muslim No. 787 tentang Tidur saat mengantuk atau sulit membaca Al-Qur'an

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Muzzammil [73]: 20

وَعَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ

Terjemahan ringkas: "…dan Dia mengetahui bahwa akan ada di antara kamu orang-orang yang sakit, dan yang lain berjalan di bumi mencari karunia Allah, dan yang lain berperang di jalan Allah. Maka bacalah apa yang mudah dari Al-Qur'an…"

Ayat ini menunjukkan bahwa syariat selalu membuka jalan kemudahan dan menuntut ibadah sesuai kemampuan, bukan memaksakan diri di luar batas.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah رضي الله عنه, dari jalur Hammam bin Munabbih (seorang tabi'in yang dikenal dengan shahifah-nya), lalu Ma'mar, Abdur Razzaq, dan Muhammad bin Rafi', dan dicatat oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab Shalat Musafir, no. 787.

Hadits senada juga dikenal dari Aisyah رضي الله عنها dalam riwayat lain, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Jika salah seorang dari kalian mengantuk dalam shalat, hendaklah ia tidur hingga hilang kantuknya." (diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim). Maknanya sejalan: jangan shalat dalam keadaan tidak sadar.

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mengandung perintah untuk tidur ketika kantuk berat menyerang, agar seseorang tidak membaca Al-Qur'an dengan kacau dan tidak tahu apa yang diucapkan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menegaskan bahwa larangan ini bersifat bimbingan (irsyad), bukan pengharaman, demi menjaga kekhusyukan dan kehormatan Al-Qur'an.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif mengingatkan bahwa ibadah malam adalah ibadah hati dan lisan sekaligus; jika hati sudah tidak hadir, lebih baik istirahat agar bisa bangun dengan segar.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara bahasa dan istilah:

Kata "فَاسْتَعْجَمَ الْقُرْآنُ عَلَى لِسَانِهِ" berarti lisannya menjadi kaku, tidak lancar, atau bacaan Al-Qur'an menjadi kacau. Kata "فَلْيَضْطَجِعْ" artinya "hendaklah ia berbaring" — yaitu kembali tidur.

Pemahaman ulama:

1. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa sebab perintah ini adalah agar seseorang tidak membaca Al-Qur'an dengan keliru, karena hal itu bisa mengurangi pahala dan bahkan berisiko salah makna. Beliau juga menyebut bahwa ini berlaku khusus ketika kantuk sudah sangat berat, bukan sekadar rasa malas.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani menambahkan bahwa perintah ini menunjukkan betapa Islam menjaga adab terhadap Al-Qur'an. Al-Qur'an adalah kalam Allah, maka tidak pantas dibaca dalam keadaan lisan tidak terkontrol.
3. Ibn Rajab al-Hanbali menjelaskan bahwa qiyamul lail adalah ibadah yang sangat mulia, tetapi syariat tetap mengajarkan keseimbangan. Beliau mengutip bahwa Nabi ﷺ sendiri mengajarkan untuk tidur bila lelah, agar bangun dengan kondisi terbaik.
4. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menegaskan bahwa ibadah yang dilakukan dengan kesadaran penuh lebih dicintai Allah daripada ibadah banyak tetapi tanpa ruh dan pemahaman.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama memahami perintah ini sebagai sunnah/anjuran (bukan wajib), dan sebagian memahami sebagai larangan makruh membaca Al-Qur'an saat kantuk berat. Pendapat yang paling kuat — sesuai penjelasan an-Nawawi dan Ibnu Hajar — adalah bahwa ini adalah bimbingan (irsyad) yang bersifat anjuran, bukan kewajiban, dan tujuannya menjaga kualitas ibadah.

Story Telling

Diceritakan bahwa Abu Hurairah رضي الله عنه — sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits — memiliki kebiasaan membagi malamnya menjadi tiga bagian: tidur, shalat, dan dzikir. Suatu ketika ia menyampaikan kepada Hammam bin Munabbih kumpulan hadits yang ia dengar langsung dari Nabi ﷺ, salah satunya hadits ini. Hammam kemudian menuliskannya dalam shahifah yang dikenal sebagai Shahifah Hammam bin Munabbih, salah satu catatan hadits tertua yang masih terjaga.

Hikmahnya: para salaf tidak hanya menghafal, tetapi juga memahami dan mengamalkan. Mereka tahu kapan harus bersungguh-sungguh dan kapan harus beristirahat, karena ibadah yang benar adalah ibadah yang dilakukan dengan ilmu dan adab.

Kesimpulan Praktis

1. Jika bangun malam lalu lisan terasa berat dan bacaan Al-Qur'an kacau, hendaklah kembali tidur, lalu bangun lagi saat sudah segar.
2. Jangan memaksakan ibadah dalam keadaan kantuk berat, karena bisa mengurangi kekhusyukan dan berisiko salah baca.
3. Jaga adab terhadap Al-Qur'an: bacalah dengan sadar, tartil, dan penuh penghormatan.
4. Seimbangkan ibadah dan istirahat — ini adalah sunnah Nabi ﷺ, bukan tanda kemalasan.
5. Niatkan tidur sebagai persiapan ibadah, agar bangun berikutnya lebih kuat dan khusyuk.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.