Penjelasan Hadits Muslim No. 474 tentang Mengikuti gerakan imam dalam shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih Muslim, Kitab ash-Shalah, Bab Mengikuti Imam dan Beramal Setelahnya, no. 474, dari sahabat Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu.

Adapun dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar larangan mendahului imam, di antaranya firman Allah:

وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

QS. Thaha [20]: 114

Terjemahan: "Dan janganlah engkau tergesa-gesa (membaca) Al-Qur'an sebelum selesai diwahyukan kepadamu, dan katakanlah: 'Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.'"

Ayat ini secara umum mengajarkan sikap tidak tergesa-gesa dan mengikuti tuntunan, sebagaimana dipahami oleh Ibn Katsir dalam tafsirnya bahwa tergesa-gesa dalam ibadah tanpa menunggu tuntunan adalah tercela.

Dalil lain yang lebih tegas terkait larangan mendahului imam:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ

QS. Muhammad [47]: 33

Terjemahan: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan janganlah kamu merusak amal-amalmu."

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disunnahkannya makmum menunggu imam dalam setiap perpindahan gerakan, terutama saat turun ke sujud.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memiliki beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

Pertama: Wajibnya mengikuti imam (ittiba' al-imam).

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan para sahabat dalam ketaatan mereka kepada Rasulullah ﷺ. Mereka tidak terburu-buru dalam sujud, melainkan menunggu sampai Rasulullah ﷺ meletakkan dahinya di tanah. Ini adalah bentuk kesempurnaan mutaba'ah (mengikuti imam).

Kedua: Larangan mendahului imam.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa mendahului imam dalam gerakan shalat bisa mengurangi kesempurnaan shalat, bahkan sebagian ulama menghukuminya haram jika dilakukan dengan sengaja tanpa uzur. Dalilnya juga hadits lain yang sangat masyhur:

أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ

Hadits riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, dengan makna: "Tidakkah orang yang mengangkat kepalanya sebelum imam takut bahwa Allah akan mengubah kepalanya menjadi kepala keledai?"

Ketiga: Ketenangan (thuma'ninah) dalam shalat.

Para sahabat tidak membungkukkan punggung mereka sampai Rasulullah ﷺ sujud. Ini menunjukkan bahwa mereka menjaga thuma'ninah dan tidak tergesa-gesa. Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa thuma'ninah adalah rukun shalat yang sering dilupakan, padahal ia adalah bagian dari kesempurnaan mengikuti Nabi ﷺ.

Keempat: Perkataan "dan dia bukan seorang pendusta" (وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ).

Ini adalah pujian dari Abdullah bin Yazid kepada Al-Bara' bin 'Azib. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ini menunjukkan kejujuran Al-Bara' dalam meriwayatkan hadits, dan sekaligus menegaskan bahwa hadits ini shahih dan dapat dijadikan hujjah.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Para ulama dari empat madzhab sepakat bahwa mendahului imam adalah makruh, dan sebagian mengharamkannya jika disengaja. Imam Ahmad bin Hanbal dalam riwayatnya menegaskan larangan keras mendahului imam. Imam asy-Syafi'i dalam kitab Al-Umm menjelaskan bahwa makmum hendaknya mengikuti gerakan imam setelah imam benar-benar berpindah, bukan bersamaan atau mendahului.

Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang mengharamkan mendahului imam dengan sengaja, karena adanya ancaman keras dalam hadits Abu Hurairah di atas, dan perintah untuk mengikuti imam secara sempurna.

Story Telling

Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu adalah salah satu sahabat yang banyak meriwayatkan hadits. Dalam hadits ini, ia bersaksi tentang bagaimana para sahabat shalat di belakang Rasulullah ﷺ. Bayangkan suasana shalat berjamaah di Masjid Nabawi pada masa itu: para sahabat berdiri rapat, hati mereka penuh khusyuk, mata mereka memperhatikan gerakan Rasulullah ﷺ. Ketika beliau mengangkat kepala dari ruku', tidak seorang pun yang berani membungkukkan punggungnya. Mereka menunggu dengan sabar, hingga Rasulullah ﷺ meletakkan dahinya di tanah, barulah mereka sujud bersama-sama.

Imam Muslim meriwayatkan hadits ini dalam kitab Shahihnya, dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa ini adalah contoh terbaik dalam mengikuti imam. Kisah ini mengajarkan kita bahwa ketaatan kepada Rasulullah ﷺ bukan hanya dalam ucapan, tetapi juga dalam gerakan tubuh yang penuh adab dan penghormatan.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan mendahului imam dalam gerakan shalat, terutama saat turun sujud, ruku', atau bangkit dari sujud.
2. Tunggu imam benar-benar berpindah dari satu gerakan ke gerakan berikutnya, baru kita mengikuti.
3. Jaga thuma'ninah dalam setiap gerakan shalat, karena tergesa-gesa mengurangi kesempurnaan shalat.
4. Tanamkan adab dan ketaatan kepada imam dalam shalat berjamaah, karena ini adalah bagian dari ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.
5. Pelajari hadits-hadits shalat dari kitab-kitab shahih dan penjelasan para ulama Ahlus Sunnah, agar ibadah kita sesuai tuntunan Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.